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낭만주의와 대척적인 거리를 형성하고 있었던 김기림의 시론이 낭만주의의 핵심 요소라 할 수 있는 유기체적 세계관을 기반으로 형성되었다는점은 아이러니하기까지 하다. 그렇다면 유기체적 세계관이 왜 김기림 시론의 기저로 작용하게 되었는지 그 이유와 배경에 대해 살펴볼 필요가 있다고 판단된다. 이 글은 김기림 시론의 토대가 되었던 유기체론을 중심으로 그의 시론의 본질적인 측면을 새롭게 조명하려는 목적을 지니고 있다.
김기림의 시론은 부분과 전체과 부분과 부분의 유기적 관계에 대해 늘 의식하면서 전개했다. 개별의 보편의 관계를 정립하면서, 김기림은 움직이는 보편과 개별, 열린 보편과 개별의 문제에 천착하게 된다. 또한 그는 개인과 시대, 낭만주의와 고전주의, 인간성과 지성, 육체와 지성, 인간과 기술적 가치, 내용과 형식, 사상과 기술의 종합 등 이질적이고 대립적인 개념들을 유기적으로 통합하는 사유를 제출하게 되는데, 이와 같은 유기체시론의 전개는 김기림 시론을 관통하면서 30년대를 통해 지속적으로 제출된다.
김기림 시론의 이질적이고 균열적인 국면들을 좀 더 열린 사유 속에서 깊이 성찰하지 않는다면, 앞으로도 이러한 논의들은 반복적으로 재생산될 수밖에 없다. 이는 유기체 시론을 순수시론 혹은 전통 시론 혹은 낭만주의 시론과만 관계한다고 단정하거나, 김기림 시론에서 유기체 시론의 연속성에 있는 전체주의 시론을 기교주의 논쟁과의 연계 속에서만 이해하는 경우, 오히려 김기림 시론의 본질적 국면을 말해줄 수 있는 예외들 혹은 균열들을 제외하는 오류가 발생할 수밖에 없을 것이다.
김기림의 시론은 부분과 전체과 부분과 부분의 유기적 관계에 대해 늘 의식하면서 전개했다. 개별의 보편의 관계를 정립하면서, 김기림은 움직이는 보편과 개별, 열린 보편과 개별의 문제에 천착하게 된다. 또한 그는 개인과 시대, 낭만주의와 고전주의, 인간성과 지성, 육체와 지성, 인간과 기술적 가치, 내용과 형식, 사상과 기술의 종합 등 이질적이고 대립적인 개념들을 유기적으로 통합하는 사유를 제출하게 되는데, 이와 같은 유기체시론의 전개는 김기림 시론을 관통하면서 30년대를 통해 지속적으로 제출된다.
김기림 시론의 이질적이고 균열적인 국면들을 좀 더 열린 사유 속에서 깊이 성찰하지 않는다면, 앞으로도 이러한 논의들은 반복적으로 재생산될 수밖에 없다. 이는 유기체 시론을 순수시론 혹은 전통 시론 혹은 낭만주의 시론과만 관계한다고 단정하거나, 김기림 시론에서 유기체 시론의 연속성에 있는 전체주의 시론을 기교주의 논쟁과의 연계 속에서만 이해하는 경우, 오히려 김기림 시론의 본질적 국면을 말해줄 수 있는 예외들 혹은 균열들을 제외하는 오류가 발생할 수밖에 없을 것이다.
목차
국문초록
Ⅰ. 유기체적 종합과 전체에 대한 문제의식
Ⅱ. 김기림 시론에서의 유기체적 세계관의 배경과 기원
Ⅲ. 부분과 전체의 유기체적 관계에 의한 역동적 운동과 생성
Ⅳ. 대립적인 것들의 통합 원리와 종합의 지평
Ⅴ. 근대시의 종언과 새로운 시에로의 모험
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Abstract
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