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Ecological consciousness is frequently implied in Korean folk tales. The Korean ancients regarded animals as symmetrical with humans, meaning that animals are constituents of the other half of the world, corresponding with humans. Farm animals are depicted as feeling the pain of labor and domestic animals longing for freedom. Animals" love for their families are described just as true as that of humans for their families. Humans are transformed into animals and vice versa. Thus, Korean folk tales show a world where humans and animals are equal and interconnected.
The tales involving tigers indicate that humans and tigers care for and respect each other. Tigers serve as a symbol for nature, constituting part of the world in which human beings live. Even though tigers are viewed as the creatures to be awed and feared, they are also respected as equal beings living in their community.
In the folk takes, circles of causality exist between human beings and the nature. Good deeds of humans cause good results, and evils produce damaging outcomes. However, something good from human perspective sometimes generates evil effects on nature in the tales, revealing the ancients" belief that humans should not arbitrarily disturb the ecosystem.
This paper examines cases of ecological awareness shown in Korean folk tales and thereby rediscovers their implications for ecological ethics in the present world.
The tales involving tigers indicate that humans and tigers care for and respect each other. Tigers serve as a symbol for nature, constituting part of the world in which human beings live. Even though tigers are viewed as the creatures to be awed and feared, they are also respected as equal beings living in their community.
In the folk takes, circles of causality exist between human beings and the nature. Good deeds of humans cause good results, and evils produce damaging outcomes. However, something good from human perspective sometimes generates evil effects on nature in the tales, revealing the ancients" belief that humans should not arbitrarily disturb the ecosystem.
This paper examines cases of ecological awareness shown in Korean folk tales and thereby rediscovers their implications for ecological ethics in the present world.
목차
1. 서론
2. 대칭과 평등의 관계
3. 배려와 호혜의 관계 - 호랑이 설화를 중심으로
4. 인과적 순환의 관계
5. 결론
<인용문헌>
참고문헌 (23)
참고문헌 신청
1. [학술지(정기간행물)] - 강은해 / 2002 / 俗信語와 설화를 통해 본 생태적 사유 / 구비문학연구 14 (14) : 1 ~ 43
2. [단행본] - 강재철 / 2009 / 한국설화문학의 탐구-한국설화의 전통적 접근 / 단국대학교 출판부
5. [학술지(정기간행물)] - 김옥성 / 2011 / 이병기 시의 유교적인 생태학적 상상력 연구 / 퇴계학과 유교문화 48 (48) : 315 ~ 353
7. [학술지(정기간행물)] - 김옥성 / 2011 / 김남조 시의 기독교 생태학적 상상력 / 日本學硏究 0 (0) : 43 ~ 69
8. [학술지(정기간행물)] - 김한성 / 2011 / 타자로서의 동물: D. H. 로렌스의 "사랑하는 여인들"(1920)에 묘사된 토끼와 이효석의 "벽공무한"(1941)에 묘사된 말의 비교연구 / 문학과환경 10 (2) : 119 ~ 146
2. [단행본] - 강재철 / 2009 / 한국설화문학의 탐구-한국설화의 전통적 접근 / 단국대학교 출판부
5. [학술지(정기간행물)] - 김옥성 / 2011 / 이병기 시의 유교적인 생태학적 상상력 연구 / 퇴계학과 유교문화 48 (48) : 315 ~ 353
7. [학술지(정기간행물)] - 김옥성 / 2011 / 김남조 시의 기독교 생태학적 상상력 / 日本學硏究 0 (0) : 43 ~ 69
8. [학술지(정기간행물)] - 김한성 / 2011 / 타자로서의 동물: D. H. 로렌스의 "사랑하는 여인들"(1920)에 묘사된 토끼와 이효석의 "벽공무한"(1941)에 묘사된 말의 비교연구 / 문학과환경 10 (2) : 119 ~ 146
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