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네덜란드의 문화사가 요한 호이징아의 저서 『호모 루멘스』는 놀이와 문화에 관한 인식의 저변에 매우 광범위한 영향을 끼치고 있다. 문화의 시대로 접어든 오늘날 놀이와 문화에 대한 그의 해박한 지식과 높은 성찰은 더욱 조명되고 있는 것으로 보인다. 경제 패러다임은 노동중심에서 근대화에 다름 아닌 공업중심으로, 여기에서 다시 문화적 요소가 핵심적으로 작동하는 서비스 중심으로 이행하고 있으며, 사유의 흐름은 이성이나 심층을 강조하는 근대 적 사유에서 감성이나 표면을 강조하는 탈근대적 사유로 이행하고 있다. 이러한 전반적인 경향 아래 놀이의 중요성이 커지거나 적어도 그 중요성에 대한 인식이 보편화되고 강화되면서 호이정아의 이론이 더욱 조명되고 있는 것이다.
호이징아는 이성 위에 놀이를 놓음으로써, 문화의 앞에 놀이를 놓음으로써 인간이 얼마나 유희적이며 문화에서 놀이가 얼마나 중요한지를, 고대에서부터 근대에 이르기까지 동양과 서양을 종횡무진 가로지르며 실증적으로 논증하였다. 하지만 놀이와 문화에 관한 그의 이론은 일부 부적절한 토대 위에 구축되어 있기에 여러 문제점이 있는 것으로 확인된다. 따라서 이 글에서는 비판적 관점에서 호이정아가 구축하고자 하는 놀이와 문화론의 세부를 검토함으로써 그의 이론에 어떠한 문제가 내재해 있는가를 파악하고자 하였다.
호이징아는 이성 위에 놀이를 놓음으로써, 문화의 앞에 놀이를 놓음으로써 인간이 얼마나 유희적이며 문화에서 놀이가 얼마나 중요한지를, 고대에서부터 근대에 이르기까지 동양과 서양을 종횡무진 가로지르며 실증적으로 논증하였다. 하지만 놀이와 문화에 관한 그의 이론은 일부 부적절한 토대 위에 구축되어 있기에 여러 문제점이 있는 것으로 확인된다. 따라서 이 글에서는 비판적 관점에서 호이정아가 구축하고자 하는 놀이와 문화론의 세부를 검토함으로써 그의 이론에 어떠한 문제가 내재해 있는가를 파악하고자 하였다.
목차
【국문초록】
1. 들어가는 말
2. 유희하는 인간, 호모 루덴스
3. 호이징아의 놀이와 문화가 제기하는 문제들
4. 나가는 말
참고문헌
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