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이 글은 중국 춘추시대부터 한나라까지 12율명의 의미를 다양하게 언급한 『국어』?『희남자』?『사기』?『한서』의 내용을 살펴보고, 이 문헌들을 인용한 중국의 여타 문헌의 종류들을 검토해본 것이다. 이 네 문헌은 12율명의 의미를 다양하게 언급한 최초의 문헌들이기에, 후대 중국의 여타문헌에서 12율명의 의미에 대한 본원을 파악하는 차원에서 자주 인용되었다.
이 글에서는 『국어』?『회남자』?『사기』?『한서』에 언급된 12율명의 의미를 각각 검토하고 이를 바탕으로 해석도 해보았으며, 또 네 문헌이 수록된 중국 후대의 여타 문헌들에서 한 글자도 빠뜨리지 않은 완전인용의 형태를 띠는지, 아니면 부분인용의 형태를 띠는지를 분류하고 나아가 시대별 분류를 통해 그 흐름의 특징도 검토해 보았다.
『국어』?『회남자』?『사기』?『한서』에서 12율명의 의미는 각기 다르지만, 문헌간, 율명간에는 유기적인 관계로 구성되어 있다. 또 후대 중국문헌에서는 시대적으로 가장 오래된 『국어』에서 12율명의 의미를 가장 많이 인용하였는데, 이는 그 본원을 파악하는데 필수적인 것으로 보았기 때문이다. 또 12율명의 의미를 가장 많이 인용한 시대는 청?송?명대인데, 이 시대에는 음악의 정비작업이 보다 활발하였고, 아울러 12율명의 의미에 대한 본원을 파악함으로써 ‘악’(樂)의 본질과 그 정신을 계승하려는 의지를 드러내는 것이다.
이 글에서는 『국어』?『회남자』?『사기』?『한서』에 언급된 12율명의 의미를 각각 검토하고 이를 바탕으로 해석도 해보았으며, 또 네 문헌이 수록된 중국 후대의 여타 문헌들에서 한 글자도 빠뜨리지 않은 완전인용의 형태를 띠는지, 아니면 부분인용의 형태를 띠는지를 분류하고 나아가 시대별 분류를 통해 그 흐름의 특징도 검토해 보았다.
『국어』?『회남자』?『사기』?『한서』에서 12율명의 의미는 각기 다르지만, 문헌간, 율명간에는 유기적인 관계로 구성되어 있다. 또 후대 중국문헌에서는 시대적으로 가장 오래된 『국어』에서 12율명의 의미를 가장 많이 인용하였는데, 이는 그 본원을 파악하는데 필수적인 것으로 보았기 때문이다. 또 12율명의 의미를 가장 많이 인용한 시대는 청?송?명대인데, 이 시대에는 음악의 정비작업이 보다 활발하였고, 아울러 12율명의 의미에 대한 본원을 파악함으로써 ‘악’(樂)의 본질과 그 정신을 계승하려는 의지를 드러내는 것이다.
목차
국문초록
1. 序論
2. 『國語』·『淮南子』·『史記』·『漢書』의 성격과 12律名의 의미
3. 12律名 의미의 전승현황과 문헌 검토
4. 결론
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