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논문 기본 정보

자료유형
학술저널
저자정보
권상우 (신라대)
저널정보
새한철학회 철학논총 철학논총 제54집
발행연도
2008.10
수록면
3 - 25 (23page)

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본 논문에서는 세계보편윤리에 대한 유가적 접근을 시도해 보았다. 인류는 21세기에 접어들어 세계화시대에 진입하면서 세계시민으로서 준수해야 할 도덕적 규범이 절실히 요구되고 있다. 이에 부응하기 위해 세계 종교 대표자들이 참여하여 세계종교회의를 통해 ‘세계윤리’를 선언하였다. 세계윤리는 특정한 문화에서 벗어나 범문화적 도덕규범 정립을 목적으로 하고 있다. <세계종교회의선언>에서는 세계 종교 내용에서 공통된 가치를 추출하여 세계윤리를 정립하였지만, 여전히 서양적 가치에 근거한 규범에서 벗어나지 못했을 뿐만 아니라, 구체적 문화맥락을 배제하여 실천이 불가능한 공허한 도덕규범만을 제시하였다. 그래서 세계윤리는 공통적, 추상적 도덕규범을 정립하기 보다는 개인과 개인, 문화와 문화 간의 소통 규범을 정립해야 할 것이다. 그래서 보편에 대한 새로운 패러다임으로 유가적 보편 개념을 제시해 보고자 한다. 유가적 보편성은 결코 정치인이나 지식인에 의해서 만들어진 것이 아니라 일반인들의 삶의 축적과정에 의해서 형성되었으며, 그 내용은 나와 타인과의 차이성에 근거한 관계로 설명될 수 있다. 유가적 관계 윤리에서는 특정한 개체와 문화는 결코 절대적 가치를 가질 수 없으며 단지 상대적 가치만으로 존재하기를 기대한다. 그래서 행위주체는 우선적으로 서양이 조성한 보편적 사유방식에서 벗어나 관계 주체성을 확립하면서, 모든 개체 간의 대화와 집단 간의 대화를 통해 인류의 발전과 평화를 이룰 수 있을 것이다. 그리고 현대 사회에서의 세계의 보편윤리로 간주되고 있는 서양의 ‘인권’ 또한 보편적 가치가 될 수 없으며, 단지 상대적 가치만을 지닐 수 있다. 그래서 인권은 유교 문화의 핵심가치인 ‘조화’와 상호보완적으로 전개될 때 인류의 평화와 발전에 공헌할 수 있을 것이다.
#세계보편윤리 #동일성과 차이성 #보편과 특수 #理一分殊 #인권 #의무

목차

한글요약
1. 들어가는 말
2. ‘세계종교회의선언’의 ‘추상적 세계윤리’에 대한 비판
3. 세계윤리를 위한 유가적 ‘관계적 보편’의 의미
4. 유가적 ‘관계적 보편성’에 근거한 세계윤리
5. 세계윤리로써의 ‘인권’에 대한 비판과 유가 문화적 호응
6. 나오는 말
참고문헌
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