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저널정보
광주가톨릭대학교 신학연구소 신학전망 신학전망 165호
발행연도
2009.6
수록면
134 - 155 (22page)

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역사비평 독서법과 기호학적인 독서법의 차이를 명확히 설명하고 있는 본고는 3부로 나뉘어 있다. 들어가는 말에서는 먼저 성경 텍스트의 ‘새로운 접근론들’ 가운데 기호학 분석의 자리매김에 대한 어려움을 특기한 다음, 독서의 원초적인 문제에 관심을 두면서, 구체적인 복음 독서를 통하여 복음서 독서를 위한 방침을 제안하고 있다. 1부에서는 성경 연구 영역에서 기호학의 자리를 검토한 후, 역사비평 독서법과 기호학적 독서법의 차이를 현세기의 큰 도전들인 역사와 언어에 대한 새로운 시각들과 연결한다. 이어서 저자는 역사적인 도전은 성경 연구 방법에 크나큰 혁신을 가져왔으나, 언어적인 도전, 곧 의미에 대한 질문을 교회가 충분히 인식하고 있는가를 자문한다. 장 들로르므는 성경 독서에 있어서 방법론보다 더 근본적인 문제인 언어의 문제를 언급하고, 언어학 연구 발전과 함께 열린 광대한 연구 영역을 제시한다. 2부에서는 마르코 복음에 나오는 베타니아의 도유 이야기를 직접 분석하면서 기호학적으로 성경을 읽는다는 것이 어떻게 복음서들에 대한 새로운 독서의 길을 열어주는지를 탁월하게 보여주고 있다. 일례로, 예수에 대한 음모 이야기 속에 도유 이야기의 삽입을 편집상의 짜집기라는 ‘원인의 규칙’에서 두 이야기의 연관을 설명할 것이 아니라, 이 두 이야기를 의미 작용의 작은 단위로 인정하고, ‘기호의 규칙’ 안에서 읽을 때, 복음은 ‘말씀’을 경청하는 장소가 될 수 있음을 보여준다. 3부는 앞선 복음 독서에 근거하여, 복음서들에 대한 독서의 새로운 길을 열어준다. 곧 역사 연구가 ‘객관적’인 지식 수립을 우선함에도 불구하고, 성경은 지식의 대상으로만 남아 있을 수 없음을 직시한 장 들로르므는 기호학적인 독서가 복음서가 운반하고 있는 서술의 원천인 말씀을 듣고 탄생하는 자리를 제공하며, 또한 폐쇄되지 않는 말하기로 불러내듯 이 독서는 ‘말하는 주체’를 독서가 탄생시킨다고 단언한다.
예루살렘 성서학교 100주년 기념학회에서 출간한 책 「비평 방법론 탄생」을 위해 1992년에 장 들로르므가 기고한 이 소논문은 현재까지도 기호학 분야에서 이를 추월하는 논문이 나오지 않았을 만큼 탁월한 글이다.
#기호학(Semiotique) #공시적인 독서(Synchronic Reading) #시니피앙(Signifier) #시니피에(Signified) #의미작용(Signification)

목차

국문 초록
I. 들어가는 말
II. 기호학 문제
III. 마르 14,1-11에서 가르치는 대로 읽기
IV. 복음의 기념과 복음서들에 대한 독서

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