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서애 유성룡은 퇴계 이황의 대표적인 제자이면서도 양명학에 대해 관심을 가진 것이 특이하다. 본 논문에서는 먼저 유성룡의 양명학에 대한 관심을 살펴 본뒤 그것을 ‘퇴계심학’의 전개란 관점에서 검토하였다. 유성룡은 일찍이 17세때 왕수인의 서적을 본 이후 일생토록 양명학에 대해 관심을 가졌지만, 양명학의 중심 이론인 심즉리설 이나 지행합일설, 치양지설에 대해서는 기본적으로 의하지 않았다. 이것은 그의 스승인 이황이 전습록변에서 양명학을 비판한 것과 같은 입장 이라고 할수 있겠다. 그렇지만 그가 많은 비판에도 불구하고 양명학에 대해 지속적인 관심을 가진 것은 양명학에 대해 어떤점에 있어서는 동의하는 바가 있었기 때문이라고 생각 할 수 있다. 곧 그는 왕수인과 마찬가지로 당시 주자학이‘구이지학(口耳之學)’으로 흐르는 말학(末學)과‘과거지학(科擧之學)’으로 빠지는 속학(俗學)의 폐단에 대해 깊이 우려 하였던 것이다. 이에 그는 양명학이 비록 굽은 것을 바르게 하려다 곧음을지나친 ‘교왕과직(矯枉過直)’의 폐단이 있기는 하지만, 양명학의 본심에 대한 강조와 더불어 본심 공부에 대한 강조는 긍정적으로 생각하였던 것이다. 이러한 그의 마음에 대한 강조는 이황의 ‘심합리기설(心合理氣說)’을, 그리고 본심공부에 대한 강조는 이황의 존덕성공부(尊德性工夫) ‘편중(偏重)’의입장을이은것으로, 바로‘퇴계심학’을 적극적으로 계승한 것으로 볼 수 있다.
목차
【요약문】
I. 여는 글: ‘퇴계심학론’과 이황의 「전습록변」
II. 유성룡의 양명학관에 대한 여러 논의들
III. 유성룡의 양명학에 대한 관심과 비판적 검토
IV. 맺는 글: 퇴계심학의 전개와 유성룡
<참고문헌>
참고문헌 (16)
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