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本文以“城市／鄕村”的關系作爲切如點，考察尋根文學將“鄕村”民族化的文學實踐。1985年“尋根宣言”登場以後，尋根思潮以一種文學運動的形式展開相關討論幷進行創作實踐。這一運動在中國實施改革開放，進入全球資本主義體系的形勢下，以思考“民族化”問題的形式發展，因此，對正在走向世界的中國來說，其中所包含的問題意識有著非常重要的意義。
首先，“尋根思潮”在對西方現代主義文學創作實踐的反思中形成，常常被認爲從拉丁美洲的魔幻現實主義文學中受到影響。但我們還應該考慮到尋根文學的內部發展脈絡。通過對有關討論和具體創作實踐，試圖勾勒出“尋根文學”登場的“新時期”中國的內部語境。其次，在探討“民族文化”的討論中，文學主體想象不盡相同的文化之“根”，但他們對“根”的指認都建立在“文化中國”的想象之上。這種文化意識與“文革”結束後的“新時期”語境有關。隨著城市化進程而出現的生存條件和變化，對歷史進行批判、反思的思考等，都成爲形成“新時期”文化意識的重要因素。因此，爲了考察“尋根”的具體意義，需要探討中國作家對“文化”問題的思考和形成這種思考的歷史、思想背景。最後，在中國文學史上，文學主體“我們”隨著現實語境的變化而變化。“新時期”文學創作實踐與“文革”結束後，在反思歷史、進行社會主義現代化的情況下出現的“我們”建構什?樣的主體性有著密切的關系。尤其是，“知靑”作家們作爲“新時期”獨特的文學主體，基於他們的歷史經驗和共同的記憶，進行創作實踐。對他們的創作和文化想象需要進行歷史化的分析。
首先，“尋根思潮”在對西方現代主義文學創作實踐的反思中形成，常常被認爲從拉丁美洲的魔幻現實主義文學中受到影響。但我們還應該考慮到尋根文學的內部發展脈絡。通過對有關討論和具體創作實踐，試圖勾勒出“尋根文學”登場的“新時期”中國的內部語境。其次，在探討“民族文化”的討論中，文學主體想象不盡相同的文化之“根”，但他們對“根”的指認都建立在“文化中國”的想象之上。這種文化意識與“文革”結束後的“新時期”語境有關。隨著城市化進程而出現的生存條件和變化，對歷史進行批判、反思的思考等，都成爲形成“新時期”文化意識的重要因素。因此，爲了考察“尋根”的具體意義，需要探討中國作家對“文化”問題的思考和形成這種思考的歷史、思想背景。最後，在中國文學史上，文學主體“我們”隨著現實語境的變化而變化。“新時期”文學創作實踐與“文革”結束後，在反思歷史、進行社會主義現代化的情況下出現的“我們”建構什?樣的主體性有著密切的關系。尤其是，“知靑”作家們作爲“新時期”獨特的文學主體，基於他們的歷史經驗和共同的記憶，進行創作實踐。對他們的創作和文化想象需要進行歷史化的分析。
목차
1. 들어가며
2. ‘민족문화’의 자각
3. ‘뿌리’의 탐색
4. ‘우리’라는 공동의 기억
5. 나가며
【참고문헌】
【中文提要】
참고문헌 (28)
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