2008년 베이징 올림픽 이후 중국 종교 정책의 변화 가능성에 대한 예측

김광성

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김광성 (한인디아스포라포럼)

저널정보: 장로회신학대학교 세계선교연구원 선교와 신학 선교와 신학 제25집

발행연도: 2010.2

수록면: 167 - 198 (32page)

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베이징 올림픽 폐막일인 2008년 8월 24일 중국의 관영 신화 통신은 베이징 올림픽을 “신중국의 탄생이 동아시아의 환자(?洲病夫)로서의 중국 역사에 종언을 고했다.”고 선언했다. 이에 대해 한국의 한 신문은 “서세동점(西???)의 시대는 끝나고 중화 르네상스 시대가 열렸다는 선포”라고 해석하고 있다. 이러한 상황 속에서 세계는 2008년 베이징 올림픽 이후 중국의 새로운 변화의 방향에 대해 깊은 관심을 보이고 있다.
중국은 사회주의 국가로서의 이념적 정체성을 포기하지 않은 상태에서, 서구 열강에게 짓밟힌 역사적 아픔까지 끌어안고 가야 한다. 지난 30년간 개혁 개방이 가져온 엄청난 사회적 변화를 바탕으로 세계 앞에 중국과 중화 민족을 당당히 내세우려면 주도적으로 세계의 흐름과 걸음을 함께 해야 한다. 이러한 막중한 과제 앞에 중국은 더 이상 약한 모습을 보일 수 없게 되었다.
베이징 올림픽을 유치하고 준비하고 진행하는 과정에서 중국 정부는 상대적으로 개방적인 종교 정책을 실시했다. 중국 정부의 종교 자유 정책은 종교 자연 소멸론을 근간으로 하는 막스레닌주의 사회주의 종교 이론이 자리잡고 있다. 2008년 베이징 올림픽은 중국 정부와 중국 국민들에게 백 년의 꿈’ (百年之?)을 이룰 수 있게 해 주었다. 실현된 백 년의 꿈은 이제 새로운 백 년의 꿈을 향해 나아가는 출발점일 뿐이다.
중국 정부의 종교 정책을 책임지는 부서에서는 현재 외국인 종교 활동을 관리하기 위한 법령을 수정하는 작업이 한창이다. 계속해서 변화하는 사회 체제에 적응하기 위해 중국 정부가 발빠르게 움직이고 있다. 올림픽은 중국에게 새로운 꿈을 주었지만, 올림픽 이후 중국의 종교 정책은 통일 전선 전술의 일환으로 종교를 통제하기 위한 수단으로서의 역할을 충실히 하고 있을 뿐이다. 개구리를 찬물이 들어 있는 비커에 넣고 서서히 열을 가하면 개구리는 자신이 죽는 줄도 모르고 수영을 즐기다가 죽어 간다고 한다. 중국 정부는 역사로부터 얻은 교훈을 근거로 강압적인 수단으로 없앨 수 없는 종교를 차라리 사회주의 체제 유지를 위한 수단으로 사용하기로 결단한 것이 분명하다. 따라서 우리는 이제 선택할 시기가 되었다. 중국 정부의 계산된 종교 정책에 안주하며 비커 속의 개구리가 되든지, 아니면 비커 속의 물이 느낌도 없이 서서히 온도가 올라가고 있음을 알아채고 늦기 전에 튀어 나가든지….

On 24 August 2008, the closing day of Beijing Olympic Games, Xinhua News declared that “with the birth of New China, its old history as ’the patient country in Asia’ (?洲病夫 :10 has finally ended.” In regard with that, one Korean newspaper interpreted that message as follows; “they proclaimed that the era of western infiltration(西勢東漸) has ended and the Chinese Renaissance began.” In this situation, the world show deep interest in China’ s direction of changes after the 2008 Beijing Olympics.
For a long time, China has appeared as a weak country. They were trampled down by the western empires. Moreover, although they did not give up their ideological identity as a socialist state, they experienced great changes by western capitalism for the last 30 years. For these reasons, China wants to display their stately confidence and in order to do so, they should actively go along with the global trends.
During the course of preparing and hosting the Olympics, the Chinese government adopted a relatively open religious policy. Its policy of religious freedom is based on the Marxism-Leninism’ s religious theory, which is represented by the theory of religion’s natural death. The 2008 Beijing Olympics was the realization of ’a century’s dream’ of the Chinese and their government. This realized dream is now a starting point toward another century’s dream.
The religions department of the Chinese government is revising its policy to control foreigners’ religious activities. China is moving fast to adapt itself to the transforming social system. After the Olympic Games, its altered religious policy is meant to control religions as a method of ‘PRC United Front strategy.’ When we put a frog into a beaker of cold water and heat it up, the frog dies without being aware of the fatal heat. It seems to be certain that the Chinese government decided to employ its historical lessons and make use of the unyielding religion as a means to support the socialism system rather than continue persecuting it. Therefore, it is time to pick a choice. We can rest on the China’ s calculated policy like the frog in a beaker, or we should jump out of it before it is too late.

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참고문헌 (4)

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吳日煥, 田炳坤. 2008년 북경올림픽 유치의 의미와 전망. 중국학연구. 2001

김광성. 제한된 사역 현장에서 행해지는 장애인 사역의 선교학적 의미. 선교와 신학. 2005

이태홍. 중국 근현대사에서의 기독교의 충돌과 수용. 선교와 신학. 2006

한국일. 세계를 품는 선교. 장신논단. 2003

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