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冷?が終息した1990年代以後、アジア各國では市民勢力が成長し、國家間の協定があっても個人の請求?は相變らず有?だという見解が台頭して、第2次世界大戰の被害者たちから本格的な被害補償に?する要求が提起され始めた。その中でも特異な事件が<日本軍‘慰安婦’>被害者の、自分たちの經驗についての告白だった。この事件を契機にしてアジア各國では第2次世界大戰の戰爭被害者が、日本政府に?して謝罪と補償を要求した(チョン?ヒョンスク、2007;229)。
韓國の女性團體が提起した<日本軍‘慰安婦’>問題解決運動は、女性の人?が主流化されるようになった1990年代世界女性運動の流れの中で、日本の女性團體と連?し始めた。また、日本?の他の市民團體の協力、アジア被害國との連?、國際NGOの參加と協力段階で?展し、被害女性の性暴?行人?回復運動、そして被害女性たちの戰後補償運動の形態にまで展開して今日に至っている。
本稿では<日本?軍‘慰安婦’>問題解決のための日韓市民連?の形成と限界を兩國の市民團體の分類を通じて調べた結果、韓國と日本/の市民團體はフェミニズム、人?など普遍的價値を中心に認識を共有し、連?を形成することができた。しかし運動の展開過程であらわれたように反植民主義や責任者?罰問題のような民族的利害が相反した價値に直面した時、これを克服できず距離感を置く場面がみられた。このような現象は<國民基金>と<2000年の法廷>に?する見解の違いにおいて、より一層明らかに表れた。韓國の市民團體と在日韓國人、在日朝鮮人で構成された團體の連結基盤はフェミニズムや人?とナショナリズムにあって、日本の市民團體の基盤はフェミニズム、人?、平和主義に起因したものであるといえる。たが、日本市民團體の場合もすべての面においてナショナリズムを排除したとはいえない。
韓國の女性團體が提起した<日本軍‘慰安婦’>問題解決運動は、女性の人?が主流化されるようになった1990年代世界女性運動の流れの中で、日本の女性團體と連?し始めた。また、日本?の他の市民團體の協力、アジア被害國との連?、國際NGOの參加と協力段階で?展し、被害女性の性暴?行人?回復運動、そして被害女性たちの戰後補償運動の形態にまで展開して今日に至っている。
本稿では<日本?軍‘慰安婦’>問題解決のための日韓市民連?の形成と限界を兩國の市民團體の分類を通じて調べた結果、韓國と日本/の市民團體はフェミニズム、人?など普遍的價値を中心に認識を共有し、連?を形成することができた。しかし運動の展開過程であらわれたように反植民主義や責任者?罰問題のような民族的利害が相反した價値に直面した時、これを克服できず距離感を置く場面がみられた。このような現象は<國民基金>と<2000年の法廷>に?する見解の違いにおいて、より一層明らかに表れた。韓國の市民團體と在日韓國人、在日朝鮮人で構成された團體の連結基盤はフェミニズムや人?とナショナリズムにあって、日本の市民團體の基盤はフェミニズム、人?、平和主義に起因したものであるといえる。たが、日本市民團體の場合もすべての面においてナショナリズムを排除したとはいえない。
목차
서론
제1장 <일본군‘위안부’>문제의 쟁점화
제2장 한·일 초국적 시민연대의 형성
제3장 한·일 초국적 시민단체
제4장 한·일 초국적 시민연대의 한계
결론
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