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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2011.8
- 수록면
- 95 - 117 (23page)
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Cocteau insiste souvent dans sa poetique sur le role de la main dans le travail artistique, lorsqu’il se definit ou definit l’artiste comme un 《ebeniste》 qui, soumis aux ordres d’une force inconnue, prete ses mains pour donner forme aux reves.
Du Sang d’un poete au Testament d’Orphee, en passant par Orphee, nous remarquons des personnages chez Cocteau qui sont representes dans leur travail de dessiner, d’ecrire, ou meme de 《ressusciter》 des choses. Dans cette representation de l’activite artistique, Cocteau met l’accent sur les mains du personnage. Il nous montre ainsi dans Le Testament d’Orphee ses propres mains qui s’efforcent de restituer une fleur d’hibiscus en recollant ses lambeaux.
Le motif des gants, qui se retrouve de facon recurrente chez Cocteau, pourrait aussi etre considere comme un moyen de mettre en relief les mains des personnages : si l’fieroine de La Belle et la Bete se sert de gants magiques pour se transporter entre deux mondes differents, les gants de caoutchouc sont de meme indispensables, dans Orphee, pour le passage entre la vie et la mort.
Par ailleurs, la main est a considerer comme une marque irremplacable de l’identite personnelle. Pour Cocteau, la main peut autant servir de marque d’identification que le visage. Ainsi met-il en scenes ses propres mains, de facon a dresser son autoportrait en cineaste-artiste.
Chez Cocteau, la mise en scene recurrente des mains des personnages dans la trilogie orphique pourrait donc se traduire comme une allusion a la signature autobiographique de l’auteur, qui cree d’ailleurs une dimension autoreferentielle dans son œuvre.
Du Sang d’un poete au Testament d’Orphee, en passant par Orphee, nous remarquons des personnages chez Cocteau qui sont representes dans leur travail de dessiner, d’ecrire, ou meme de 《ressusciter》 des choses. Dans cette representation de l’activite artistique, Cocteau met l’accent sur les mains du personnage. Il nous montre ainsi dans Le Testament d’Orphee ses propres mains qui s’efforcent de restituer une fleur d’hibiscus en recollant ses lambeaux.
Le motif des gants, qui se retrouve de facon recurrente chez Cocteau, pourrait aussi etre considere comme un moyen de mettre en relief les mains des personnages : si l’fieroine de La Belle et la Bete se sert de gants magiques pour se transporter entre deux mondes differents, les gants de caoutchouc sont de meme indispensables, dans Orphee, pour le passage entre la vie et la mort.
Par ailleurs, la main est a considerer comme une marque irremplacable de l’identite personnelle. Pour Cocteau, la main peut autant servir de marque d’identification que le visage. Ainsi met-il en scenes ses propres mains, de facon a dresser son autoportrait en cineaste-artiste.
Chez Cocteau, la mise en scene recurrente des mains des personnages dans la trilogie orphique pourrait donc se traduire comme une allusion a la signature autobiographique de l’auteur, qui cree d’ailleurs une dimension autoreferentielle dans son œuvre.
목차
1. 서론
2. 분열된 자아: 예술가-장인의 손
3. 정체성의 담지체: 얼굴의 등가물로서의 손
3. 결론: 자화상과 자기반영성
참고문헌
〈Resume〉
참고문헌 (18)
참고문헌 신청
1. [단행본] - AUMONT Jacques / 1998 / De l’esthétique au présent / Bruxelles : De Boeck Université
2. [단행본] - AUMONT Jacques / 1992 / Du visage au cinéma / Paris : Éd. L’Étoile
3. [단행본] - BALAZS Béla / 1979 / Le Cinéma / Paris : Éd. Payot
4. [단행본] - CASETTI Francesco / 1990 / D’un regard l’autre : le film et son spectateur / Lyon : Presses Universitaires de Lyon
5. [단행본] - COCTEAU Jean / 1964 / La Difficulté d'être / Paris : U.G.E
2. [단행본] - AUMONT Jacques / 1992 / Du visage au cinéma / Paris : Éd. L’Étoile
3. [단행본] - BALAZS Béla / 1979 / Le Cinéma / Paris : Éd. Payot
4. [단행본] - CASETTI Francesco / 1990 / D’un regard l’autre : le film et son spectateur / Lyon : Presses Universitaires de Lyon
5. [단행본] - COCTEAU Jean / 1964 / La Difficulté d'être / Paris : U.G.E
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