[공모] 미지근한 우유 외 2편

연여름

황해문화

2019 .06

우유 도둑

이진하

창비어린이

2012 .03

우유 도깨비

김은영

창비어린이

2009 .06

Tobit 모형을 이용한 중·고등학교 우유급식이 우유소비에 미치는 효과 분석

장종근 ,  조웅제 ,  오승용 외 1명

한국식생활문화학회지

2007 .01

한국(韓國)의 우유이용(牛乳利用)에 관한 사적고찰(史的考察)

이성우

한국식생활문화학회지

1990 .01

초${\cdot}$중${\cdot}$고등학교급식식단에서 우유의 영양보충효과

정미경 ,  김재원 ,  김은미

한국식생활문화학회지

2007 .01

주체의 작용과 대상의 능동성 : 고데프리두스 데 폰티부스(Godefridus de Fontibus)를 중심으로

김율

철학

2009 .05

제임스 굿나잇 : “행복한 젖소가 건강한 우유를 만든다”

김환표

인물과사상

2018 .10

[철학노트] 피의 사슬

유현식

철학과 현실

2004 .10

정의는 불의를 어떻게 기록하는가 - 『만화 박정희』의 반가움과 아쉬움

김낙호

인물과사상

2005 .07

마이클 샌덜의 『정의란 무엇인가』서평 - 어떤 정의인가?: 불의의 세상을 살아가는 법

이상환

동서사상

2010 .08

한국어 사슬동사의 몇 가지 특성

이영헌

언어

1996 .12

조선조 초기 王室의 儒ㆍ佛意識 연구

김용환 ,  조남욱

한국민족문화

1997 .10

한국어 사슬동사구문의 영어번역에 대한 소고

곽지은 ,  김은일

새한영어영문학회 학술발표회 논문집

2017 .10

[개별발표] 미야자와 겐지의 음식물 표현 연구-『은하철도의 밤』의 牛乳를 중심으로-

김경민

일본문화연구

2003 .10

정의와 불의에 대한 교회의 가르침 : “도둑질하지 못한다”(출애 20,15; 신명 5,19); “도둑질하지 마라”(마태 19,18)

유경촌

Catholic Theology and Thought

2001 .09

巫仁恕, 『優游坊廂: 明清江南城市的休閑消費與空間變遷』(台北: 中央研究院近代史研究所, 2013)(418頁)

何 宇 軒

중국사연구

2014 .01

[음악] ‘그렇고 그런’ 가요계의 비리 수사, 먹이사슬, 그리고 ‘그렇고 그런’ 의혹

신현준

황해문화

2002 .09

『프랑켄슈타인』: 서술의 사슬, 관계의 사슬

김순원

18세기영문학

2010 .01