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「東洋美術論」と 「東洋美術史」は、西勢東漸による、東アジア秩序の改編に便?し、浮上した近代日本の西?中心主義に?する反?と危機意識に首班して台頭した??主義を?散し、「東洋」をひとつの地政文化的な?域として利用し、規定するための新しい認識の?と知識?念によって生成され、構想されたのである。日???以後、「東洋の盟主」として、美?および美術史において「西洋」と?等に?立しながら、ほかの 「東洋」に?する?展性と優越性を立?し、?威を付?する理論と?問へと?系化され、制度化され、このような日本中心東洋主義の帝?主義的膨張とともに、?域をアジア全域に?張させた。このような「東洋美術史」は、1945年の太平洋??での敗亡によって、「東洋の盟主」の地位を失い、帝?主義的欲望に?する審判を受けた日本において、自?を除外したアジアの外?美術史として再領域化され、各?別に??し?列して扱う形で定型化し、このような類型が、解放後の韓?でも剽?されたり??されたり、または直接執筆されて定着した。このように近代日本の??的な自?中心主義によって他者化された、東アジア各?の一?史的集合にとどまることのない、統合空間としての東アジアの美術史を、ひとつの分析?位として、主題的ㆍ??的に構成するためには、近代的＝理念的な「東洋」を超克し、「東アジア」として再構成しなければならないだろう。ここで、「東アジア」というのは、地理的近隣?として儒ㆍ?ㆍ?思想と?問などを共有し、「天下同文」の?係を成した、中?（台?）と韓?（北朝鮮）、日本を指す。思想的ㆍ文語的共通性とともに、水墨ㆍ彩色などの材料と「百工技芸」のジャンル、題材および技法を共同で所有しながら、相互直接的な交流を持?し、同じ空を持つと考えた「共戴天」の?、「東洋三?」の文化的?域を通?するのである。韓ㆍ中ㆍ日地域で展開された、東アジア美術史の全貌を統合的に構築するためには、?存の 「東洋美術史」から?け出し、?民?家の一?主義的史?の?隘な構?を克服する方法としての、「東アジア的視?」を進展させ、先史時代から現代までの東アジア美術の?遷像と?展像を、三カ?の美術史の通史的知識を集め、巨視的に把握し、有機的に理解し、??的に?系化する作業が緊要である。まず、三カ?の美術史の時期?分論を比較、分析し、統合美術史の通史的構成方法を模索しなければならないのだが、先史から現代に至る年代期的な流れが「非同?」、つまり不均等であるために、?化像の共通的な?容を?位化し、これを段階化して論議するのが方案となりうるだろう。造形活動が胎動した原始段階からはじめ、作品の創作（生産）および消費と?連して形成された美術の主題的ㆍ機能的?位が、文化を司る階層の社?的?動と結びつき、古墳美術、宗?美術、宮中および官用美術ㆍ文人美術ㆍ市井美術ㆍ市民美術などへ?展してきた過程を、時代性へと段落化して論議するのはどうだろうか。もう少し簡?に追求するために、?存の「美術」的分類として?攻化した??(書芸)、彫刻、工芸ㆍ建築などに分けて論じ、これを集合して?系化するのも望ましい。三カ?の?代王朝または政?は、これらの項目を推進した段階的類型あるいは流派として扱い、その中で流派の時期別ㆍ分派別?相を記述すれば、一?史的な?述から?け出すことができるだろう。そしてこのような?位別流派的な性向と傾向を包括する、美術史的用語や?念を見つけ出すのも今後の課題である。
목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. ‘동양미술론’의 생성
Ⅲ. ‘동양미술사’의 수립과 구성
Ⅳ. ‘동아시아 미술사’ 통합적 구상의 과제
참고문헌
日文要約
참고문헌 (4)
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