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遠藤周作は彼の文?において、〈西洋の神を日本人が信じるならどうすべきか〉という命題を一貫して追求してきた。
遠藤文?において、キリスト?の日本的受容の主題意識が反映され始めたのは、2年半あまりの?病生活から回復されて以?のことである。すなわち『沈?』から始まる〈中期〉の作品群では、主にこのような問題が取り上げられる。
本論文では遠藤の中期の作品である『沈?』,『死海のほとり』,『侍』の三つの作品を?象に分析して遠藤のキリスト?の受容の問題について把握してみた。
?者であったロドリゴが迫害という日本的な?況に?って?的な葛藤を味わって棄?した後、弱者となり、背反者ユダを象?する人物として設定されだキチジロを理解していくという?容の『沈?』を通して遠藤は日本人が受け入れやすい〈母性的な神〉の?念を主張する。『死海のほとり』では、無能であり、無?力であることにより、むしろ、人間の苦痛と悲しみをもっとよく理解するというイエスの愛、すなわち〈同伴者イエス〉を語っている。
『侍』では、東西洋の文化の異質性を?調し、東洋の文化的な風土においては東洋的なキリスト?が必要であるということを?調して、キリスト?の土着化作業を試みたと見える。
このように遠藤の中期小?で見えるキリスト?の日本的受容の本質は〈母性的な神〉の?見という『沈?』で提起された主題意識と,『死海のほとり』、『侍』から見える 〈同伴者イエス〉という主題意識から見いだされると言える。
遠藤文?において、キリスト?の日本的受容の主題意識が反映され始めたのは、2年半あまりの?病生活から回復されて以?のことである。すなわち『沈?』から始まる〈中期〉の作品群では、主にこのような問題が取り上げられる。
本論文では遠藤の中期の作品である『沈?』,『死海のほとり』,『侍』の三つの作品を?象に分析して遠藤のキリスト?の受容の問題について把握してみた。
?者であったロドリゴが迫害という日本的な?況に?って?的な葛藤を味わって棄?した後、弱者となり、背反者ユダを象?する人物として設定されだキチジロを理解していくという?容の『沈?』を通して遠藤は日本人が受け入れやすい〈母性的な神〉の?念を主張する。『死海のほとり』では、無能であり、無?力であることにより、むしろ、人間の苦痛と悲しみをもっとよく理解するというイエスの愛、すなわち〈同伴者イエス〉を語っている。
『侍』では、東西洋の文化の異質性を?調し、東洋の文化的な風土においては東洋的なキリスト?が必要であるということを?調して、キリスト?の土着化作業を試みたと見える。
このように遠藤の中期小?で見えるキリスト?の日本的受容の本質は〈母性的な神〉の?見という『沈?』で提起された主題意識と,『死海のほとり』、『侍』から見える 〈同伴者イエス〉という主題意識から見いだされると言える。
목차
서론
제1장 중기소설과 병상체험
제2장 작품검토
결론
참고문헌
논문초록
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