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중국어의 ‘色彩?’는 중국의 고대철학사상 체계의 일부분으로, 중국 고대의 ‘??五行?’ 사상의 파생은 우주, 자연, 하늘과 땅, 시간과 공간의 문화적인 부호를 나타내고 있으며, 더욱이 어떠한 정치색채와 사회색체의 문화부호도 가지고 있다. 어느 정도 한민족의 존귀함과 비천함, 포장(??)과 폄하(貶下), 선과 악, 그리고 아름다움과 추함의 윤리도덕관념과 심미적 가치관점을 내포하고 있다. 중국 성현은 ??五行?? 중 五方色?에 따라, 그들 생활의 객관적 세계를 다섯 가지 다른 색채 나누고, 아울러 오색의 법칙에 따라 다른 색채로 질서의 형성, 국가, 임금과 신하, 계층 관계 양식 등 사람사이의 규정을 제정한다. 五方과 五色의 관계 아래, 色彩와 ?空을 서로 연결하며, 色彩는 ?空에 따라 혼돈무질서를 질서 있게 변화 시켜, 하나의 우주 질서로 인식하게 된다. 자연히 中央集?적인 ?家?制를 만들어 내고, ?幼有序나 尊卑는 질서 있는 倫理?係 계통을 형성했다. 인간 사이의 질서는 또한 확인되었던 것으로부터 中?人의 色彩? 중 이런 색체 문화 관념에 따라 福, 祿, ?, 祥서로움의 价値?点을 추구하여 人生의 理想을 확립한다.
결론적으로, 中?人의 色彩?은 ?民族의 宇宙?과 世界?을 반영했고, 아울러 그것이 그들이 사람 사이에 가장 높은 理想적인 秩序의 추구와 인식, 모방이었다.
결론적으로, 中?人의 色彩?은 ?民族의 宇宙?과 世界?을 반영했고, 아울러 그것이 그들이 사람 사이에 가장 높은 理想적인 秩序의 추구와 인식, 모방이었다.
목차
一. 序論
二. ?色詞觀念形成的文化背景
三. 漢語?色詞的文化含義
四. ?色觀念的文化蘊涵
五. 結語
〈參考文獻〉
〈한글제요〉
참고문헌 (23)
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