지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
이용수
초록· 키워드
오류제보하기
A primary role in the process of modernizing Arabic poetry involved changes in form, changing to free verse forms and prose. Based on earlier experiments, the true pioneers are the Iraqi poets, Na:zik al-Mala:ikha and Badr Sha:kir al-Sayya:b. In particular, al-Sayya:b had established himself as the first great modern Arab poet, moving beyond concerns with form to a wonderful fusion of theme and technique through the innovation of ancient myth and the power of imagery. The example provided by his poetry was to be carried on by a generation of poets who were his contemporaries. Many of them were members of a circle of poets and critics that gathered around the Beirut journal, the Shi'r(Poetry), founded by Yusu:f al-Kha:l in 1957.
Al-Kha:l's weekly Thursday gatherings provided a stage for the discussions of poetry and modernity. He himself translated many prominent English and American poets including Whitman, T.S. Eliot and Pound into Arabic. And his famous poem The Deserted Well'(1958) provides a good illustration of the way in which myth was invoked in new poetic form and language to form a powerful contemporary message of rebirth.
In his Diwan(1958) the sterility of life in the Arab world was portrayed, and rebirth sought and prayed for. The whole Diwan is permeated by the Tammuz myth. Also, in the al-Kha:l's poems, the images of water and desert are to be found just as much as in those of Adunis, Kalil Hawi, Sayyab. In their poems the water symbolizes life, but the desert symbolizes death.
Al-Kha:l's weekly Thursday gatherings provided a stage for the discussions of poetry and modernity. He himself translated many prominent English and American poets including Whitman, T.S. Eliot and Pound into Arabic. And his famous poem The Deserted Well'(1958) provides a good illustration of the way in which myth was invoked in new poetic form and language to form a powerful contemporary message of rebirth.
In his Diwan(1958) the sterility of life in the Arab world was portrayed, and rebirth sought and prayed for. The whole Diwan is permeated by the Tammuz myth. Also, in the al-Kha:l's poems, the images of water and desert are to be found just as much as in those of Adunis, Kalil Hawi, Sayyab. In their poems the water symbolizes life, but the desert symbolizes death.
목차
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 생애 및 작품
Ⅲ. 탐무즈 신화
Ⅳ. ‘사막’과 ‘물’의 이미지
Ⅴ. 결론
참고 문헌
참고문헌 (11)
참고문헌 신청
[학술지(정기간행물)] - / 1999 / 현대 아랍시의 서구시 수용에 관한 연구:자유시를 향하여
[학술지(정기간행물)] - / 1986 / Modern Poetry of the Arab World
[학술지(정기간행물)] - / 1992 / An Anthology of Modern Arabic Poetry 1945-1987
[학술지(정기간행물)] - / / Myth and Symbol in the Poetry of Adunis and Yusuf al-Khal Journal of Arabic Literature
[학술지(정기간행물)] - a / 1975 / A Critical Introduction to Modern Arabic Poetry
[학술지(정기간행물)] - / 1986 / Modern Poetry of the Arab World
[학술지(정기간행물)] - / 1992 / An Anthology of Modern Arabic Poetry 1945-1987
[학술지(정기간행물)] - / / Myth and Symbol in the Poetry of Adunis and Yusuf al-Khal Journal of Arabic Literature
[학술지(정기간행물)] - a / 1975 / A Critical Introduction to Modern Arabic Poetry
함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
中國 再生 神話의 比較 分析
중국어문학논집
2000 .06
-
신화(myth)와 철학
철학연구
1987 .06
-
식민지시대의 한국 신화의 위상
비평문학
2009 .03
-
한ㆍ중 건국 시조신화 비교 연구 : 상고시대 신화를 중심으로
우리말글
2008 .08
-
중국의 신화와 역사 : 고대 왕조신화의 역사화를 중심으로
한국학(구 정신문화연구)
2000 .03
-
탈가부장적 신화 읽기의 전략들 : 텍스트의 전복, 해체, 확장
종교문화연구
2015 .12
-
올바른 정체성 형성을 위한 신화 식별 방법론 고찰
연세상담코칭연구
2015 .03
-
神話로 본 우리 고유사상
중국어문학논집
2002 .06
-
서사무가를 통해 본 한국 신화의 시간인식체계 연구
겨레어문학
2014 .01
-
단군신화와 서양신화의 비교연구 : 여성학적 해석을 중심으로
종교문화연구
2002 .10
-
디완그룹의 모더니즘 연구 - 전통과 모더니티를 중심으로 -
아랍어와 아랍문학
2010 .01
-
맥락적 해석에 의한 김알지 신화와 신라문화의 정체성 재인식
비교민속학
2007 .02
-
중국신화‧서사문학에 나타난 죽음과 재생관념
日本學硏究
2015 .01
-
중국 소수민족의 주요 創世神話에 보이는 천지형상과 補天神話의 연구
중국어문논역총간
2016 .07
-
中國神話의 歷史化에 관한 試論
중국어문학논집
2002 .06
-
석가 · 미륵 투쟁신화와 힌두신화의 한 유형 : 비교론적 관점에서
비교민속학
2007 .02
-
『가락국기』 신화의 전승에 나타난 생태적 관점과 의미
민족문화
2016 .06
-
신화와 문화콘텐츠 : 제주신화 ‘자청비’를 중심으로
인문과학연구
2009 .09
이 논문의 저자 정보
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2012-705-003611060