개인구독
소속 기관이 없으신 경우, 개인 정기구독을 하시면 저렴하게
논문을 무제한 열람 이용할 수 있어요.
지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
??주자가례朱子家禮??5권과 부록 1권의 구본舊本에는 ‘송주자찬宋朱子撰’이라는 표제가 붙어 있다. 이 책은 중고中古시대인 남송南宋 시기에 완성되었다. 모두가 알고 있는 바와 같이 나라의 문화가 고도로 개방되어 있었을 뿐만 아니라 불교와 도교의 흥성으로 인하여 당나라와 송나라의 문풍과 사회 풍조는 상고 시대와 비교하여 상당히 많은 변화를 가져왔다. 새롭게 다듬어진 예범禮範이었던 ??주자가례??는 여전히 고례古禮와 현실을 이어주는 중요한 부분이 되어 왔으며, 이렇게 변화되어 가는 과정을 연구하는 것은 고대 예학의 전승에 대하여 이해하는 데 매우 중요한 의의를 갖는다. 주자의 고례에 대한 태도는 매우 신중하였으며, 그 근본을 추구하여 바른 것을 찾으려고 노력하였다. 또한 기존의 학설에 얽매이지 않고 풍속을 따라야 할 곳에서는 풍속을 따랐고 예가 갖추어지지 않은 곳에서는 의義로서 법례法例를 일으켰으니 고례의 정신을 가장 잘 나타냈다고 할 수 있다. 주자는 예학禮學에 대하여 어떠한 편견도 가지고 있지 않았으며, ??주자가례??는 주자가 다른 것들을 골고루 받아들이고 여러 가지 장점을 두루 모아서 만든 것이었기 때문에 후대에 이르러 최고의 가치를 인정받아 널리 전해지게 되었다. 이렇듯 주자는 예학을 오랜 기간 동안의 사색과 준비과정을 거쳐 연구하였다. 오늘날 유가儒家의 예학이 어떻게 전승되어 왔는가에 대한 연구는 당대 학자들의 역사적인 책무라고 할 수 있다. 이런 측면에서 주자가 당시에 행하였던 것들이 우리들에게 귀감이 될 수 있다고 생각한다.
목차
요약문
1. 고례古禮의 원류源流
2. 주자와 고례
3.『가례』와 사마온공司馬溫公의『서의書儀』
4.『가례家禮』「통례通禮」와『예기禮記』
참고문헌
참고문헌 (11)
참고문헌 신청
함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
기호학파의『주자가례』수용양상
국학연구
2010 .06
-
『주자가례』 속의 인간과 사회 : 새로운 종법 이해와 재구성의 고례古禮적 맥락에 대한 성찰
국학연구
2010 .06
-
圃隱과 朱子家禮
통일인문학
1998 .03
-
중국 명 ‧ 청대『주자가례』의 보급과 정착 과정
국학연구
2010 .06
-
조선 초기 朱子家禮와 가족공동체 윤리
통일인문학
2005 .12
-
조선후기 가례 담론의 등장 배경과 지역적 특색 : 『주자가례』에 대한 주석서를 중심으로
국학연구
2008 .12
-
조선전기 朱子家禮의 수용과 祭祀承繼 관념
역사민속학
2001 .06
-
朱子九曲棹歌仙道意蕴及对韩国九曲歌系的影响
안동학
2019 .12
-
명말 하남 신안의『주자가례』의 현장
국학연구
2010 .06
-
[이 책을 말한다]『通書解』- 주자의 주돈이 읽기를 꿈꾸며
오늘의 동양사상
2001 .09
-
[이 책을 말한다]주희의 『주자가례』
오늘의 동양사상
2000 .09
-
주자(朱子)의 수양이론
철학연구
1997 .03
-
조선중기 주자학자 황종해黃宗海의 '가家'에 대한 인식 : 『비풍문규比豊門規』를 중심으로
한국학논집
2011 .09
-
주자의 심성론에 관한 일고찰
철학연구
1999 .02
-
퇴계 예학과 근기실학자의 예학 : 퇴계退溪ㆍ성호星湖ㆍ다산茶山을 중심으로
국학연구
2012 .12
-
朝鮮中期 傳統婚禮의 理論的 展開
동양철학연구
2014 .01
-
조선에 있어서 주자 종법 사상의 계승과 변용 : ‘시제時祭’와 ‘묘제墓祭’를 중심으로
국학연구
2011 .12
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2010-911-003121943