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역사학회 역사학보 歷史學報 第186輯
발행연도
2005.6
수록면
87 - 133 (47page)

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本論文是分析?前的中華人民共和國領土?承?朝的全部?領域這一歷史的正?性問題,以及傳統時代中華帝國的實際統治領域,受命天子的統合和歸服范圍中的"天下"的具?含義,其要旨如下 :
1. 中國歷代王朝雖然各自都有國?,但都自?"中國"和"中華",而且外國也都把"中國"和"中華"?成中國歷代王朝的通?.可是根掘正統論來看,中華帝國意味着承認其爲正統的王朝,卽受天命的天子"正不正","合天下之不一"的主朝.
2. 作爲正統王朝的統治范圍的"天下",由"中國"和"夷狄"?成,"中國"和"夷狄"都是空間的,?族的,文化敎育的槪念相互重疊的槪念.
3. "中國"的空間范圍大?上?秦統一的領域一樣,?其外圍"夷狄"的邊界,實際上是歷代王朝的"外境". 可是"中國"的內部也?泛殘存着小規模的"夷狄的世界".筆者把?們及邊界?爲"內境"
4. 歷代中國王朝的疆域因這一內境和外境的伸縮其大小也會有所不同,但是大?上不會超出外境,內境也不會明顯縮小.因爲"夷狄"的內外境的突破,實際疆域縮小的情況也不少見.
5. 因爲這?情況沒能滿足對正統王朝必須要求的"天下一統"的條件,歷代王朝用冊封制度將內外"夷狄"編入進來,完成"天下".可是這却不是擴大了"中國"的外境,被冊封國的領域也不是中華帝國的一部分.如"有唐新羅國","大宋高麗國","有明朝鮮國"之類,在被冊封國前冠上中國王朝的名字,是被冊封國對"上國"的主?性選擇和被冊封國對特定王朝的不承認.有時只是對"中華文明"的强烈的參?和歸屬意識,根本沒有冊封國是中國王朝的一部分的意義.
6. ?此相比,因爲所謂征服王朝的疆域是"中國"和征服者夷狄的領域的結合,所以比中華王朝更加膨脹.?然,因爲"夷狄"无法成爲正統王朝,原則上不能把他們編入中華帝國的譜系.如果承認這一点,征服王朝是"夷狄"的外境得以擴大后的"夷狄的帝國",這一時期"中國的歷史"是"夷狄帝國"的殖民地史和邊境史,協助征服王朝的漢人就成了"漢奸".
7. 可是征服王朝爲了便于統治,自認爲是中華帝國的?承者,在實際上也?關注漢化政策,征服王朝的協助者也熱心一把?宣傳爲"中華".這一邏輯,卽是夷也可以通過"華化"成爲華的'文化華夷論'.征服王朝滅亡以后,因爲政治上的需要,進行了把征服王朝承認爲正統中華帝國的工作,?且通過編撰正史得以?定.
8. 因爲把征服王朝史編入正史,"夷狄的帝國"變成了"中華帝國",不僅其歷史成爲中國歷史的一部分,征服王朝的外境也成了"中華帝國"的外境.但是這一外境是以正統論爲根据的政治性的正史編纂制造出來的外境,實際上?不是中華帝國的外境.因爲隨着征服者的撤除,又恢?了原來的"中國的外境".
9. 因此,中華帝國王法?承征服王朝的疆域,把加封?制的"屬國"編入近代殖民地,或者隱秘地干涉其內政和外交,都是不正?的.

목차

Ⅰ. 正統과 帝國의 공간
Ⅱ. ‘中國‘과 2개의 邊境
Ⅲ. 冊封과 ‘天下‘의 완성
Ⅳ. 征服王朝의 正史와 外境의 확대
〈중문요약〉

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