을사늑약 전후 시기의 재한 선교사들의 대응과 역할 : 1895년에서 1919년의 역사적 사건을 중심으로 :1895년에서 1919년의 역사적 사건을 중심으로

전재홍

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자료유형: 학술저널

저자정보: 전재홍 (계명대학교)

저널정보: 계명대학교 인문과학연구소 동서인문학 인문학연구 제41권

발행연도: 2008.12

수록면: 221 - 251 (31page)

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본 논문의 연구 목적은 재한 선교사들이 한국사의 변환점이 되는 을사늑약을 전후해서 일어난 역사적 사건들에 대하여 그들의 대응과 역할을 연구함으로 재한 선교사들의 정교분리의 입장을 재조망하고 더 나아가 이 시대와 더불어 새롭게 평가하고자 히는 데 있다.
을사늑약 이전의 재한 선교사들의 입장은 당시의 시대적인 현실과 상황 하에서 정치와 끊임없이 관련을 맺으면서 선교적 사명을 감당하였다. 그러나 이 시기 선교사들이 정치에 관한 적극적인 개입은 자유로운 선교가 보장될 정도의 근대 사회를 만들기 위한 것이었다.
을사늑약 이후 재한 선교사들은 일제에 대해서 관망하는 자세를 자지고 있었고, 한국인에 대해서는 일제에 저항하는 활동을 제재하게 하였다. 그러나 3ㆍ1운동에 이르러 선교사들은 정치중립의 원칙에는 변함이 없지만 일제의 학정과 만행적인 통치에 대해서는 대항하게 되었을 뿐만 아니라 세계에 이 사실을 알리는 역할도 감당하였다.
재한 선교사에 대한 인식은 첫째로 선교사들은 자기 나라의 지시와 보호를 받는 외국인이라는 것이다. 따라서 민족의식이나 한국에 대한 애국심을 그들이 가져주기를 기대하는 것은 바람직한 것이 아니다. 둘째로 선교사들이 한국에 온 목적은 복음전도와 교회의 설립이기에 이 목적을 충실히 수행하려는 노력을 비난할 수 없다. 또한 재한 선교사들도 그들이 처한 시대적 상황과 성장한 문화적 한계, 개인의 성향 등을 가지고 있으므로 이 점도 충분히 고려되어야 한다.
따라서 재한 선교사들이 가진 인식과 견해가 한국의 그것과 같지 않다고 해서 무조건 매도하기보다는 왜 선교사들이 그러한 인식과 견해를 가지게 되었는지를 역사적 사건 속에서 규명하여 선교사들의 존재 의의와 한계점을 명확히 인식하는 것이 더 중요하다할 것이다.

This research focuses on the historical events which occurred before and after Eulsa Agreement, a turning point of Korean history, and through reviewing the attitude and responses of the missionaries in Korea to the Agreement, this study aims at reevaluation of their standpoint with separation of government and religion.
Before the Agreement, the missionaries in Korea carried out their mission in relation with the political affairs of the contemporary situation. But their involvement to political situation was purposed to help establish Korea as a modern country which could guarantee the missionaries free mission.
After the Agreement, the missionaries in Korea kept assuming a wait-and-see attitude on the Japanese rule in Korea, while encouraging the Koreans to resist against Japan. By the time of Samil Movement, the Korean independence movement on the first of March in 1919, the missionaries still had kept their neutral principle in the political issues. On the other hand, they helped to let the Japanese cruel tyranny and brutality known to the world as well as resisted the Japanese oppressive government.
What should be recognized about the missionaries those days is first the fact that they are foreigners who are protected and directed by their own country. So it might be not desirable to expect that they have patriotism or national affect for Korea. Secondly their purpose and reason for coming to Korea is to achieve their evangelical work and establish churches. So it might not be blamed for them to do their mission first of all. Last, it is also considered that the missionaries have their own limits from the different cultural background and personal tendency which were not in harmony with the contemporary political situations in Korea.
Therefore, it may be more necessary to identify why they should have such dual or ambiguous standpoints and recognition about the historical events in Korea and reevaluate the importance and effect of their mission and limitation, rather than condemn their disagreement with the Korean points of view and value system.

#한국교회사 #재한 선교사 #정교분리 #을사늑약 #비정치화 #Korean church history #missionaries in Korea #separation of government and religion #Eulsa Agreement #non-politicizing

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