韓ㆍ中 神話에 나타난 女神 비교 : 여신의 形象에 주목하여 :여신의 形象에 주목하여

송정화

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자료유형: 학술저널

저자정보: 송정화

저널정보: 한국도교문화학회 도교문화연구 道敎文化硏究第19輯

발행연도: 2003.11

수록면: 285 - 313 (29page)

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본고는 韓中兩國의 여신 형상을 비교하는 데에 연구 목적을 두었다. 현존하는 韓中 두 신화 자료를 놓고 보았을 때, 중국 여신은 한국 여신에 비하여 동물이나 半人半獸의 형상을 더 보존하고 있으며 이는 중국 신화의 자료가 더욱 이른 시기에 문자화되었던 데에 기인 것으로 보인다.
또한 韓中 ?여신 가운데 巨人 형상의 여신은 모계 사회의 大母神的 ?형상을 보존한 것으로 볼 수 있다. 한국의 선문대 할망과 마고 할미 등의 거인 형상은 최초의 創世神의 모습으로 생각된다. 여와의 몸에서 생명이 창조되고 선문대 할망의 오물이 산천으로 변하는 거인형 신화는 바로 自我와 他者, 삶과 죽음의 구분이 모호하였던 원시 사유를 반영한다.
마지막으로 한중 여신 가운데 인간의 형상을 지닌 여신들에 주목하였다. 중국 신화의 경우 여신은 후대로 갈수록 더욱 이상적인 미모의 소유자로 표현되어 있는데 이러한 특징은 漢代 이후 道敎의 興起와 신화의 도교적 受容 ?때문인 것으로 분석할 수 있다. 도교의 主陰 사상과 육체성에 대한 추구는 신화 속의 아름다운 여신 형상을 탄생시키는 원동력이 되었다. 이에 비하여 한국 여신의 경우는 고난을 극복하는 受難譚의 주인공으로 설정되어 있다.

本稿試圖對輯中兩國女神的形象做大體的比較?究，對比較?究的對象，本文以韓國的口傳神話與中國的文獻資料爲主. 通過韓中女神的比較硏究得出了如下結論.
第一，對韓中神話資料進行比較之后，筆者認爲中國女神比韓國女神多涵著人獸混合的外部形象. 這在中國的神話資料中有著明?的記載，反而韓國的女神在文獻資料中沒有明?記載. 但通過高句麗壁?等可以佐證，韓國的古代神也可具備半人半獸的?神外在形象. 筆者認爲韓中女神的這?人獸混合的形象句古代東亞人所特有的物我一體的傳統思想有關. 因爲荷馬史詩『伊麗亞特』，『奧地塞亞』却沒有如此人獸混合的神的形象.
第二是韓中女神的巨大形象，這?巨大形象反映了母系社會女性至上的社會情況. 中國女神女?“煉五色石，以補蒼天，斷鱉足，以立四?”，而韓國女神麻姑大母(마고할망, 선문대할망)等用自己的糞便創造山川，如此例子說明最初創立世界的女神具有巨大形象. 而且本稿將中國女神女?化生出衆神的內容?韓國女神麻姑大母將代謝物變成山川的內容認爲原始社會人類對生?死，自我?他人等觀念的模糊的思惟境界被體現. ?外中國女神具有神?權威而韓國女神却更多地保留著喜劇性和自然親切感. 其原因應是兩國神話的傳授方法的差別卽文獻記錄和民間傳承上的差異所造成的.
第三是對于具有人類形象的韓中女神的比較硏究. 一般的中國女神具有理想化，完美化的外貌. 筆者認爲其原因是漢代以后女神接受了道?影響的緣故. 道?里講的陰是陽的相補，然而這?相補却有着?烈的主陰傾向. 中國神話?道?的結合，使許多中國女仙誕生了. 這也是依賴于道?的宗?力星. 道?的女性主義思想與對肉?的追求成爲創造中國美麗女神形象的動力. 與中國女神相比，韓國女神更容易被認定爲戰?苦難的主人公.
本稿只是將現存的韓中女神的外部形象比較及輪郭做了簡單的描繪和分類，幷得出了粗淺的硏究結果. 筆者認爲更細致，科學的硏究有待一下一步完成.

#韓中女神 #半人半獸 #巨人 #女媧 #西王母 #人獸混合 #巨大形象 #人類形象 #女性主義

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