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川端康成の自然に?する思想は人間が自然を一つの生命?として受け入れ、天から生命を?えてもらって生きている人間と同じ往ベルの存在として考える??的?点でみていることもさらにわかった。自然との一?感を成し遂げようとする人間の本性は日本が近代化の道の步みとともにそのバランスが崩され?いてきた。そういう人間の本性の均衡が破られた人間は精神的な不安感に捕われ、失われたじぶんの正?性を求め、新しい?値?系を追求するようになる。しかしそれを探して、追求していく過程で生命の?絶は克服できず、?と肉的に疲弊されぼろぼろになったその人間は自然を思い出して、そこでじぶんの根を下ろすことを希望するようになる。そしてその自然のふところに抱かれて傷ついた魂をいやしてもらえる。自然に抱かれて回復された人間は元?を?し、存在して行くことができるようになる。
日本人の自然に?する考えは自然も人間と同じもので、根源的に自然の一部として認めなければならない。だからお互いに親愛感を持って生きていかなければならない?係であると意識している。したがって日本文?作品の中での自然と人間との?係は互いに劇的に?立する?係ではない。生命の根源として近くにある自然を愛して仰ぎ見ることで表現されている。これは人間をより重んじて根源的なものとして扱い拘束するという人間中心的な西洋の思想とは差を見せている。日本人において自然は永遠に?わらぬ客?的な存在として人間の魂を回復してくれる空間であるといってよいと思う。
日本人の自然に?する考えは自然も人間と同じもので、根源的に自然の一部として認めなければならない。だからお互いに親愛感を持って生きていかなければならない?係であると意識している。したがって日本文?作品の中での自然と人間との?係は互いに劇的に?立する?係ではない。生命の根源として近くにある自然を愛して仰ぎ見ることで表現されている。これは人間をより重んじて根源的なものとして扱い拘束するという人間中心的な西洋の思想とは差を見せている。日本人において自然は永遠に?わらぬ客?的な存在として人間の魂を回復してくれる空間であるといってよいと思う。
목차
서론
제1장 가와바타 야스나리의 『고도』분석
제2장 일본인에 있어서의 자연인식
결론
참고문헌
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