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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2009.11
- 수록면
- 353 - 378 (26page)
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Notre etude a pour but de mettre en lumiere la particularite de l'ecriture sur la mere dans l'ensemble de l'oeuvre romanesque et autobiographique de Marguerite Yourcenar. A l'occasion d'entretiens avec des journalistes qui posent les memes questions sur la perte de la mere, Yourcenar, fortement genee et agacee, avait manifeste de facon systematique un deni maternel, ce qui donne au texte yourcenarien la figure toute singuliere de la mere.
Dans Alexis ou le traite du vain combat, le premier roman yourcenarien sorti en 1929, la scene d'accouchement de Monique est decrite sous l'ombre de la mort et sous le signe de la repugnance liee a la jouissance sexuelle. Dans les Nouvelles orientales (1938), le narrateur nous presente deux figures opposees de la mere : l'une appartient a la mere qui nourrit meme apres sa mort son bebe, et l'autre est celle qui rend son enfant aveugle intentionnellement afin de vivre de l'aumone. Dans L'OEuvre au Noir (1968), Hilzonde, mere de Zenon, ne montre aucune affection a l'egard de son fils et ne s'occupe point de lui. Valentine, mere des deux enfants dans Anna, soror... (1981), est presentee, de facon exclusive, comme une mere parfaite ou un ideal feminin que l'on retrouve dans la Monique d'Alexis, dans la Plotine de Memoires d'Hadrien, et dans cette dame de Fr5s5 de L'OEuvre au noir.
Dans Les Songes et les Sorts (1938), une autobiographie nocturne de l'inconscient, l'auteur nous raconte un cauchemar que l'on peut considerer comme un reve d'enfantement lie a sa propre naissance, Ce recueil de reves est plein d'images recurrentes comme la femme sanglante, J'enfant mort-ne, la chambre funeraire. Il est fort significatif de voir que, dans les Souvenirs Pieux, on retrouve ces memes images sanglantes et funeraires lorsque la narratrice raconte la scene d'accouchement de sa mere, c'est-a-dire sa propre naissance. On est convaincu que le recit d'accouchement transmis a voix basse par les bonnes a implante en l'enfant une profonde culpabilite et par la suite un deni maternel.
Les Souvenirs Pieux sont une autobiographie ou Yourcenar est finalement liberee d'une culpabilite refoulee d'avoir tue sa mere en naissant. Grace au processus du deuil qui est justement l'acte d'ecriture sur la mere, Yourcenar acheve sa quete originelle d'identite en se rappelant cette mere grace a son travail de rememoration.
Dans Alexis ou le traite du vain combat, le premier roman yourcenarien sorti en 1929, la scene d'accouchement de Monique est decrite sous l'ombre de la mort et sous le signe de la repugnance liee a la jouissance sexuelle. Dans les Nouvelles orientales (1938), le narrateur nous presente deux figures opposees de la mere : l'une appartient a la mere qui nourrit meme apres sa mort son bebe, et l'autre est celle qui rend son enfant aveugle intentionnellement afin de vivre de l'aumone. Dans L'OEuvre au Noir (1968), Hilzonde, mere de Zenon, ne montre aucune affection a l'egard de son fils et ne s'occupe point de lui. Valentine, mere des deux enfants dans Anna, soror... (1981), est presentee, de facon exclusive, comme une mere parfaite ou un ideal feminin que l'on retrouve dans la Monique d'Alexis, dans la Plotine de Memoires d'Hadrien, et dans cette dame de Fr5s5 de L'OEuvre au noir.
Dans Les Songes et les Sorts (1938), une autobiographie nocturne de l'inconscient, l'auteur nous raconte un cauchemar que l'on peut considerer comme un reve d'enfantement lie a sa propre naissance, Ce recueil de reves est plein d'images recurrentes comme la femme sanglante, J'enfant mort-ne, la chambre funeraire. Il est fort significatif de voir que, dans les Souvenirs Pieux, on retrouve ces memes images sanglantes et funeraires lorsque la narratrice raconte la scene d'accouchement de sa mere, c'est-a-dire sa propre naissance. On est convaincu que le recit d'accouchement transmis a voix basse par les bonnes a implante en l'enfant une profonde culpabilite et par la suite un deni maternel.
Les Souvenirs Pieux sont une autobiographie ou Yourcenar est finalement liberee d'une culpabilite refoulee d'avoir tue sa mere en naissant. Grace au processus du deuil qui est justement l'acte d'ecriture sur la mere, Yourcenar acheve sa quete originelle d'identite en se rappelant cette mere grace a son travail de rememoration.
목차
1. 서론
2. 유르스나르의 소설 속에 나타난 어머니상
3. 유르스나르의 에세이 및 자서전에 나타난 어머니상
4. 결론
참고문헌
〈Resume〉
참고문헌 (15)
참고문헌 신청
1. [기타자료] - / 1991 / OEuvres romanesques, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade (Avant-propos de l’auteur, Avertissement de l’éditeur, Chronologie, Bibliographie établie par Yvon Bernier), 1991 (1ère éd. 1982), 1363 p. (Alexis ou le Traité du vain combat, Nouvelles orientales, L'OEuvre au Noir, Anna Soror...) : 1363 ~
2. [기타자료] - / 1991 / Essais et Mémoires, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade (Avant-propos de l’éditeur), 1991, 1693 p. (Les Songes et les Sorts, Le Labyrinthe du Monde : I. Souvenirs pieux, III. Quoi? L’Eternité.) : 1693 ~
3. [기타자료] - CHANCEL Jacques / 1979 / Radioscopie, Entretiens radiophoniques avec Marguerite Yourcenar, (France-Inter, 11-15 juin 1979), Paris, éd. du Rocher, 1999, 137 p
4. [기타자료] - DUCOUT Françoise / 1981 / “Entretien avec Marguerite Yourcenar”, Elle, 14 janvier 1981, p. 27
5. [단행본] - GALEY Matthieu / 1980 / Marguerite Yourcenar. Les Yeux ouverts / Le Centurion : 336 ~
2. [기타자료] - / 1991 / Essais et Mémoires, Paris, Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade (Avant-propos de l’éditeur), 1991, 1693 p. (Les Songes et les Sorts, Le Labyrinthe du Monde : I. Souvenirs pieux, III. Quoi? L’Eternité.) : 1693 ~
3. [기타자료] - CHANCEL Jacques / 1979 / Radioscopie, Entretiens radiophoniques avec Marguerite Yourcenar, (France-Inter, 11-15 juin 1979), Paris, éd. du Rocher, 1999, 137 p
4. [기타자료] - DUCOUT Françoise / 1981 / “Entretien avec Marguerite Yourcenar”, Elle, 14 janvier 1981, p. 27
5. [단행본] - GALEY Matthieu / 1980 / Marguerite Yourcenar. Les Yeux ouverts / Le Centurion : 336 ~
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