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니체는 허무주의의 현상학자이다. 니체는 ‘신의 죽음’의 경험이 가져다주는 필연적 귀결의 관점에서 현대 세계와 문화의 와해에 대해 사유하였고, 자신의 시대를 ‘허무주의’란 개념을 통하여 파악하는 것을 시도하였다. 그러나 니체의 현대에 대한 허무주의 규정은 단순한 선언이 아니다. 이 규정은 유럽 정신사에 대한 진지한 관찰의 결과물이다. 그의 근본 명재는 2500년 유럽 정신사의 진행 자체가 바로 현재의 허무주의적 生起에 대한 이해의 열쇠라는 것이다. 니체는 유럽 정신사와 대결적으로 논구하면서 허무주의가 현대에 일어난 우연적 현상이 아니라 유럽 정신의 역사적 숙명이라는 것을 밝히고 있다. 본 논문은 니체의 허무주의 생성사와 생성 배경에 대한 계보학적 관찰 중 형이상학 비판만을 서술하는데 그 목적이 있다. 니체는 형이상학의 등장이 도덕적 이상세계를 구현하고자 하는 의지의 산물이라는 명제를 세우고 있는데, 본 논문은 이 주장을 니체의 관점에서 논증하려 한다. 니체가 탈-고통을 약속하는 도덕적 이상 세계로 파악한 형이상학적 세계의 탄생 배경과 몰락의 필연성을 체계적으로 서술하는 과제를 수행하기 위해 우선적으로 니체 자신의 인식론 및 진리관에 입각해서 철학적 전통 내에서의 인식 및 진리 개념을 비판하고 니체의 세계 개념을 살펴보고자 한다. 니체의 형이상학 비판을 통해 허무주의의 등장이 서양 정신사의 역사적 숙명임을 이해하게 될 것이다.
목차
【요약문】
Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 회의주의로의 전향 - 자유정신을 위하여
Ⅲ. 인식 비판
Ⅳ. 진리 비판
Ⅴ. 도덕적 이상에의 의지로부터 형이상학적 세계해석의 생성
Ⅵ. 맺음말
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