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논문 기본 정보

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학술저널
저자정보
저널정보
한국일본문화학회 일본문화학보 日本文化學報 第 18執
발행연도
2003.8
수록면
1 - 16 (16page)

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倉田百三(1891-1943)は、とりわけ親鸞の影響を深く受けて文史に登場する。評論家?劇作家として曲出家とその弟子(大5-6)を通して、日本の近代において、〈親鸞のブ?ム〉を起したわけである。歎異抄のえを曲化したこの作品の?序曲?の導入部分には、キリストの‘原罪意識’が取られているし、それは、作家の倉田が一時、キリストに傾倒したことがあってからである。?序曲?をはじめ、本格的な作品世界をさぐってみると、この作品には、倉田の全生涯を通じて分かるように、?は勿論、キリストの思想がともに取られていた。それは、?時の倉田の心のすべてが?的ではなくて、キリスト的なところもあったからである。
それは、この出家とその弟子が歎異抄に示される土宗の世界を素材としながら、キリスト以外の思想の影響を多くうけたのは、やはり?時の西田天香や西田幾多の思想的感化が倉田の心にく?いていたからである。一方、出家とその弟子という作品がたいたい?文作品の一種であるといえるように評?されているにもかかわらず、?序曲?以後の本格的な作品世界にはキリスト思想のうち、‘罪感’などにする容が少なからず取られたことがわかるようになった。
一方、キリストは 〈‘愛’の宗〉であり、?は<‘慈悲’の宗>というような解が一般的に通用される。このような視点からみると、この作品は、たいたい‘?文作品の一種’だといえるように評?されるにもかかわらず、 ‘愛’にする語彙が作品の全?を通じて、七十回 以上も使用されている。筆者は、このような点にも注意しながらキリスト的思想と聖書的表現についてさぐってみたわけである。そして、この作品のうち、‘愛’という表現の以外にもキリスト的な語彙として使われているものは、〈‘罪?祈(お祈り)ㆍ仲裁(和解)〉などである。
?第1幕第2場? ?第3幕第2場? ?第4幕第2場? ?第5幕第2場? ?第6幕第2場?などお通して、倉田は、親鸞などとお口を借りて、“ 人を愛するがゆえに他人を損なうようにならないことだ。”のような‘隣人愛’を語っている。これは、自分自身が戀することによって、隣人がより幸せになること、これこそ誠に戀の理想の姿であると考えられる。
#親鸞のブム #'愛'の宗敎 #'慈悲'の宗敎 #キリスト敎的愛 #愛の意識 #隣人愛

목차

1. 序言
2. 『出家とその弟子』와 基督敎思想
3. 結語
【參考文獻】
要旨

참고문헌 (0)

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