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중국화본소설에서 ‘入話’는 ‘正話’에 들어가기 전에 작품에 대한 흥미를 유발하고, 작품의 주제, 내용을 간접적으로 언급하기도 하며, 또한 작가의 소설 창작의 의도와 다양한 소설적 서사기교를 드러내는 중요한 서사형식이다. 이러한 소설적 특징을 가진 入話는 송원대에서 명대에 이르러 그 서사기능이 다양화되고, 내용이나 형식도 ‘大衆化’, ‘通俗化’에서 ‘典雅化’, ‘文人化’로 변화되는 경향을 보여주고 있다. 이러한 특징은 구체적으로 入話에 나타난 ‘議論’을 통해서 더욱 두드러진다. 명화본소설 入話의 ‘典雅化’는 소설형식과 구조, 내용과 주제, 수사기교와 서사기능 등에서 다양하게 나타나는데, 특히 入話 내용의 교화적 서술에서 ‘典雅化’ 특징이 더욱 뚜렷하다.
‘敎化’는 소설작품을 매개로 독자들에게 사상적 의의를 효과적으로 전달하고 교육하는데 중점을 둔다. 이것에는 간단한 이야기를 통한 간접적인 전달 방식이 있는 반면에, 직접적인 방식으로 그것에 관련된 議論을 전달하기도 한다. 入話에서는 편폭이 한정되어 있고, 故事, 詩, 詞, 評議 등 다양한 서사양식을 모두 포함하고 있기 때문에 故事나 詩, 詞만으로 議論을 전달하기에는 미흡하다. 故事는 서사적 표현을 위주로 하기 때문에 줄거리의 진행과 주제의 부각에 중점을 두며, 詩, 詞 형식은 서정성이 강하기 때문에 議論을 표현하기에는 이미 어느 정도 한계를 가지고 있다. 이러한 서사양식은 서술자가 논의를 직접 제기하는 것보다 분명하고 구체적이지 않다. 그러므로 ‘入話議論’은 서술자가 직접 어떤 주제에 대해서 자신의 議論을 제기하는데, 이 속에는 독자를 교화하려는 경향이 짙고 이것은 소설의 典雅化를 형성하는 관건이 된다.
‘入話議論’의 내용과 의의는 ‘入話故事’와 상당히 밀접한 관련이 있다. 일반적으로 ‘入話議論’은 入話가 시작되기 시작하는 ‘入話詩詞’ 뒤에 나타나거나, 혹은 ‘入話故事’가 끝난 뒤 나타나는 경향을 보인다. 그 중에서 ‘入話故事’에 이어 나타나는 ‘入話議論’이 비교적 말하고자 하는 바를 직접적이고 구체적으로 전달한다. 그러므로 ‘入話議論’에 대한 연구는 ‘入話議論’뿐만 아니라, ‘入話故事’와 관련하여 유기적으로 고찰할 필요가 있다. ‘入話議論’을 ‘入話故事’와 관련지어 그 내용과 의의를 살펴보면, 크게 네 부분으로 나눌 수 있다. 첫째, 忠孝와 節義의 선양, 둘째, 경계와 비판의식의 강화, 셋째, 인과응보 관념의 강조, 넷째, 운명론을 통한 심리적 안정추구이다. 이렇게 다양화된 ‘入話議論’을 보다 자세히 분석함으로써 당시에 작가(서술자)들이 화본소설에 대해서 議論을 어떻게 강화하고 구체적으로 표현해 냈는가를 살펴볼 수 있다. 또한 이것은 명화본소설이 송원화본소설과 다른 전아함을 보여주며, ‘入話議論’의 다원적 경향을 고찰하는데 중요한 의미를 가진다.
‘敎化’는 소설작품을 매개로 독자들에게 사상적 의의를 효과적으로 전달하고 교육하는데 중점을 둔다. 이것에는 간단한 이야기를 통한 간접적인 전달 방식이 있는 반면에, 직접적인 방식으로 그것에 관련된 議論을 전달하기도 한다. 入話에서는 편폭이 한정되어 있고, 故事, 詩, 詞, 評議 등 다양한 서사양식을 모두 포함하고 있기 때문에 故事나 詩, 詞만으로 議論을 전달하기에는 미흡하다. 故事는 서사적 표현을 위주로 하기 때문에 줄거리의 진행과 주제의 부각에 중점을 두며, 詩, 詞 형식은 서정성이 강하기 때문에 議論을 표현하기에는 이미 어느 정도 한계를 가지고 있다. 이러한 서사양식은 서술자가 논의를 직접 제기하는 것보다 분명하고 구체적이지 않다. 그러므로 ‘入話議論’은 서술자가 직접 어떤 주제에 대해서 자신의 議論을 제기하는데, 이 속에는 독자를 교화하려는 경향이 짙고 이것은 소설의 典雅化를 형성하는 관건이 된다.
‘入話議論’의 내용과 의의는 ‘入話故事’와 상당히 밀접한 관련이 있다. 일반적으로 ‘入話議論’은 入話가 시작되기 시작하는 ‘入話詩詞’ 뒤에 나타나거나, 혹은 ‘入話故事’가 끝난 뒤 나타나는 경향을 보인다. 그 중에서 ‘入話故事’에 이어 나타나는 ‘入話議論’이 비교적 말하고자 하는 바를 직접적이고 구체적으로 전달한다. 그러므로 ‘入話議論’에 대한 연구는 ‘入話議論’뿐만 아니라, ‘入話故事’와 관련하여 유기적으로 고찰할 필요가 있다. ‘入話議論’을 ‘入話故事’와 관련지어 그 내용과 의의를 살펴보면, 크게 네 부분으로 나눌 수 있다. 첫째, 忠孝와 節義의 선양, 둘째, 경계와 비판의식의 강화, 셋째, 인과응보 관념의 강조, 넷째, 운명론을 통한 심리적 안정추구이다. 이렇게 다양화된 ‘入話議論’을 보다 자세히 분석함으로써 당시에 작가(서술자)들이 화본소설에 대해서 議論을 어떻게 강화하고 구체적으로 표현해 냈는가를 살펴볼 수 있다. 또한 이것은 명화본소설이 송원화본소설과 다른 전아함을 보여주며, ‘入話議論’의 다원적 경향을 고찰하는데 중요한 의미를 가진다.
목차
1. 前言
2. 宣揚忠孝節義的倫理綱常
3. 警戒與批判意識的加深
4. 增强因果報應的勸世觀念
5. 重述人命在天的求慰意念
6. 結語
〈參考文獻〉
〈한글제요〉
참고문헌 (0)
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