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本稿是把王夫之对李白的评论内容分为创作精神和艺术技巧､ 诗体来探讨王夫之对对李白的品评论的｡ 王夫之认为李白的诗歌是以“真情实感”､ “创作感兴”､ “意”为主创作的, 所以对李白大加赞扬, 称为“大家”｡ 王夫之还以为李白很重视艺术美学,在情景交融的艺术上达到“妙合无垠”的境界, 在诗歌结构上反对传统的“起承传收”等的死法, 运用“诗针线”､ “成章”等的活法来创造“神龙”的结构｡
在艺术色彩上反对“粉黛”重视“本色”, 因此李白诗歌充满“天然”的自然美｡
在诗体评论, 王夫之对李白的乐府诗推崇备至, “大宗”､ “天才”､ “天授”等是王夫之对李白的乐府诗褒扬之情溢于言表的｡
可是王夫之以“温柔敦厚”的角度表示不满于李白的“傾囊而出”､ “發矢”､ “不能忍”等的抒情方式, 還以“興觀群怨”的角度指出李白詩歌的不足之處｡
通過王夫之對李白詩歌的評論來看, 王夫之在詩歌創作和詩歌結構把“眞”､ “天然”､ “自然”､ “柔軟”､ “溫柔敦厚”作爲詩歌審美標準和藝術理想｡
王夫之對李白詩歌推崇備至, 其絶對理由是因李白詩歌藝術上的成就, 還有其重要理由是王夫之與李白二者之間人品､ 氣質､ 人生經驗､ 藝術世界等的相似性｡
목차
1. 서론
2. 본론
3. 결론
【참고문헌】
中文提要
참고문헌 (18)
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