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江?時代初期には日本全?に公認された遊里や岡場所が多?存在し、都市には今日のラブホテルのような出?い茶屋があった。また小間物店では性行?補助器具を?っており、性行?補助器具の使用法を詳しく紹介する書籍も出版されるなど、この時代は自由で多?な性風俗があったといえる。
このように江?初期に性生活が活?であった要因としては、まず宗?的な理由が?げられる。日本固有の民俗信仰である神道においては性に?する?格な戒律は存在せず、??もまた僧侶には邪淫戒や女人禁制といった戒律はあったものの一般信者である?民大衆の性愛については一切??しなかった。むしろ寺院や神社で行なわれる各種の宗?行事が民衆に性行?の機?と場所を提供した。
次に婚姻制度がその理由として?げられる。日本の婚姻制度は時代とともに妻問婚、?取婚、娶嫁婚と?遷したが、妻問婚、?取婚の時代には不倫の?念がなく、かなり自由な性交?が?まれた。娶嫁婚が一般的になった鎌倉時代以後はじめて不倫が犯罪としてみなされはじめたが、これに?する法律は不完全で、?に形成されていた??の性風俗の影響を完全に?拭することはできなかったと考えられる。
最後に日本の習俗に一種の性解放祝祭である古代の歌垣をはじめ夜間に男が女の家を訪れて性行?を行なう夜這いや年長者から性に?する知識や性のテクニックを習って娘宿に行き性的交?を持つことのできた若者組などがあったことも指摘できる。
?川幕府は新たに組織した世襲的身分制度と家族制度を維持するために女性の貞節と忍?を?調したが宗?的、婚姻制度的、民俗的な要因により古くから形成されていた自由な性風俗が江?初期には維持されていたので長期にわたる??が終息して??が?展すると江?初期に見られるような自由で多?な性風俗が現われたものと考えられる。
このように江?初期に性生活が活?であった要因としては、まず宗?的な理由が?げられる。日本固有の民俗信仰である神道においては性に?する?格な戒律は存在せず、??もまた僧侶には邪淫戒や女人禁制といった戒律はあったものの一般信者である?民大衆の性愛については一切??しなかった。むしろ寺院や神社で行なわれる各種の宗?行事が民衆に性行?の機?と場所を提供した。
次に婚姻制度がその理由として?げられる。日本の婚姻制度は時代とともに妻問婚、?取婚、娶嫁婚と?遷したが、妻問婚、?取婚の時代には不倫の?念がなく、かなり自由な性交?が?まれた。娶嫁婚が一般的になった鎌倉時代以後はじめて不倫が犯罪としてみなされはじめたが、これに?する法律は不完全で、?に形成されていた??の性風俗の影響を完全に?拭することはできなかったと考えられる。
最後に日本の習俗に一種の性解放祝祭である古代の歌垣をはじめ夜間に男が女の家を訪れて性行?を行なう夜這いや年長者から性に?する知識や性のテクニックを習って娘宿に行き性的交?を持つことのできた若者組などがあったことも指摘できる。
?川幕府は新たに組織した世襲的身分制度と家族制度を維持するために女性の貞節と忍?を?調したが宗?的、婚姻制度的、民俗的な要因により古くから形成されていた自由な性風俗が江?初期には維持されていたので長期にわたる??が終息して??が?展すると江?初期に見られるような自由で多?な性風俗が現われたものと考えられる。
목차
1. 서론
2. 본론
3. 결론
【?考文?】
要旨
참고문헌 (11)
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