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作品『?い小さな葡萄』は、評論家として出?した遠藤が、フランス留?中に模索してきたカトリック作家としての姿勢や主題、小?方法などを長編小?において具現化した作品である。
遠藤が作家として追求しているのは、カメラの位置をどこにも固定しないということ、そこで神でも天使でもない人間を凝視し、?色人とか白人とかという外的?件に拘らない一人の人間として、その?に?れている魂の領域を描き出すことである。
その試みの初期の作品『?い小さな葡萄』には、二つの大きなテ?マである人種の問題と?の問題が語られている。
作家遠藤を代弁しているような主人公「伊原」において〈?い小さな葡萄〉とは、小?を書くという創る作業を通し、人間の救?への可能性を探し求めていく「光」のようなものであると思われる。その作業は、文?と宗?という二律背反の矛盾や人種問題を含めた人間のあらゆる外的な?件、また人間の魂の領域に?在しているどす?い?の存在をも認めたうえでの、神の恩寵による救?の可能性への問いなのである。
〈?い小さな葡萄〉というタイトルが示しているように、その作業は作家遠藤にとってまだ「未熟で微?たる」「?い」「小さな」つぶれやすい「葡萄」ではあるが、彼は希望に?ちている。
「伊原」にとって現?の逃げ場であった〈?い小さなノ?ト〉は、未?の「光」になって、すべての人間の運命に反抗するただ一つの道として〈?い小さな葡萄〉を見出す「創る」手段となり得たのである。
作品「?い小さな葡萄」は、作品中での葡萄が不毛の土地ヴァルツ?のものであったように、キリスト文?が荒蕪地と等しかった日本文壇の中で、「普遍的な?理としてのカトリック」という命題に、揮身の力を注いでいる作家遠藤の切なさや孤?、希望などが芽生え出した作品であるといえる。
遠藤が作家として追求しているのは、カメラの位置をどこにも固定しないということ、そこで神でも天使でもない人間を凝視し、?色人とか白人とかという外的?件に拘らない一人の人間として、その?に?れている魂の領域を描き出すことである。
その試みの初期の作品『?い小さな葡萄』には、二つの大きなテ?マである人種の問題と?の問題が語られている。
作家遠藤を代弁しているような主人公「伊原」において〈?い小さな葡萄〉とは、小?を書くという創る作業を通し、人間の救?への可能性を探し求めていく「光」のようなものであると思われる。その作業は、文?と宗?という二律背反の矛盾や人種問題を含めた人間のあらゆる外的な?件、また人間の魂の領域に?在しているどす?い?の存在をも認めたうえでの、神の恩寵による救?の可能性への問いなのである。
〈?い小さな葡萄〉というタイトルが示しているように、その作業は作家遠藤にとってまだ「未熟で微?たる」「?い」「小さな」つぶれやすい「葡萄」ではあるが、彼は希望に?ちている。
「伊原」にとって現?の逃げ場であった〈?い小さなノ?ト〉は、未?の「光」になって、すべての人間の運命に反抗するただ一つの道として〈?い小さな葡萄〉を見出す「創る」手段となり得たのである。
作品「?い小さな葡萄」は、作品中での葡萄が不毛の土地ヴァルツ?のものであったように、キリスト文?が荒蕪地と等しかった日本文壇の中で、「普遍的な?理としてのカトリック」という命題に、揮身の力を注いでいる作家遠藤の切なさや孤?、希望などが芽生え出した作品であるといえる。
목차
1. はじめに
2. 作家の小??
3.人種の問題と?の問題
4. 〈?い小さな葡萄〉の意味するもの
5. おわりに
【?考文?】
要旨
참고문헌 (0)
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