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논문 기본 정보

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저널정보
한국일본문화학회 일본문화학보 日本文化學報 第 25輯
발행연도
2005.5
수록면
157 - 173 (17page)

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本論文は中世の日本の世界?を代弁していた、三?世界?をあらわしている「??系世界地?」と比較して、同じく韓半島の中世の世界地?である「天下?」は如何なる世界?を示しているのかを?討したものである。「天下?」は今まで、西洋のT-O?またはアラビア輪??の影響によって、?円世界地?の?相を?びているものと考えられてきたが、『高麗史』「天文志」の「天垂象」(地に円い天の象を反映させる)という表記から理解できるように、東洋の「天円地方」の天下?を表すものである。「天下?」は、そこにみえる地形や地名から、中?の陰陽五行?を唱え字宙万般を陰陽五行の配合によって?明した、陰陽家兼儒家である鄒衍の「九九州?」を元にしていると思われる。その根?としては、「裨海九州外又九州?儒之?有所是受利瑪竇天下?」との?文を付している「利瑪竇天下?」が、朝鮮時代の?者である魏伯珪(1727-1798)の著書『?瀛志』に記載されていることを?げられる。利瑪竇の書籍が韓半島に??した時期は17世紀の初頭で、「利瑪竇天下?』もこの時期に??したものと考えられる。彼が中?に渡った時期は明末で、この時期は鄒衍市の?が再考される時と一致し、「坤輿万?全?」という有名な地?も作成していることから、彼の地?に?する?心は確かなものと思われる。このように「天下?」は「??系世界地?」を?承する?ではなく、儒者である鄒衍の世界?を?承するものである。この「天下?』類が朝鮮時代に親しまれ多くの版を重ねる背景には、?時の朝鮮の「抑?崇儒」政策が存在する。「天下?」の手?者である安鼎福も有名な儒者であり、彼の民族史?は「天下?」と同帖に?められている「東?八道大??」の余白に、檀君が降臨し朝鮮を築き上げた時から、箕子、馬韓、辰韓、弁韓、衛?、新羅、高句麗、百?、高麗、本朝(朝鮮)に至るまでの?代始祖が書かれている点や、三神山として崇められていた中?の瀛州、方丈、蓬?山が朝鮮の漢?、智異、金剛山に?てられている点によく表れている。このように檀君に溯り、朝鮮の?自な世界を見出す史?は、高麗時代に引き?き朝鮮時代でも息づくことになる。朝鮮時代、??に代わって??として崇められる儒?、この思想に適合した地?とて儒家の鄒衍の世界?を示した「天下?」が普及されていくのである。
#天下図 #鄒衍の世界像 #天円地方 #利瑪竇天下図 #抑仏崇儒 #民族史観

목차

1. はじめに
2. 「天下?」の起源
3. 「天下?」に見える鄒衍の世界?
4. おわりに
【?考文?】
要旨

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