지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
초록· 키워드
오류제보하기
本稿では日本の古代和歌や散文にたくさん登場する〈夕暮れ〉に?した用語を中心としてこの時間帶が當時の古代人にどのような情緖を催し、どのように認識したかに?して調べて見た。
一番最初に取り上げられるのは?情を喚起させる時間帶として詠まれている歌が多いということである。『万葉集』では?情を喚起させる歌の割合が高くはないが、三代集である『古今集』『後撰集』『拾遺集』の和歌を?討してみると〈物思いの優る頃〉〈人が?しくなる〉〈來ない?人を待つ〉という時として詠まれて、?情と?わる歌がその殆んどを占めている。
二番目は孤獨感と無常感を呼び起こす時間帶として認識されていることが指摘できる。その始原は『万葉集』にまで遡られ、日の暮れ方と人生の暮れ方が類似して、人生の早すぎるうつろいを形象化するのに相?しかったからであると想われる．孤獨感と無常感を詠んでいる歌は特に平安中期に大活躍した和泉式部歌からたくさんの用例が?索できるが、同じ趣向の歌が中世初期に編纂された勅撰集である『新古今集』からも窺える。
三番目は「夕暮れ」いう時間帶が死を象徵していることである。稀であるが『万葉集』和泉式部の和歌からもその用例が?索できる。特に『源氏物語』の中では死と?わる表現として〈夕暮れの空〉〈夕べの雲〉〈煙の夕べ〉など表現も多用されており、〈いまはの夕べ〉など死と?わる時間帶として用いられている用例が多い。これはこの時期になって夕暮れと重ねて初めて死に?して?照し、みつめることが多くなったからであると思われる。
近代に入って芥川?之介の作品の始まりが「夕暮れ」という時間帶になっているものが多いという指摘があるが、これらが?し出す雰??は?一的ではなくて多?である．以後森?外や谷崎潤一郞の作品でも「夕暮れ」の設定はかなり目立つが、これは今まで?討した「夕暮れ」の雰??と?係ないとはいえない。もっと詳しく調べて詮索すべきであるが、それについては今後の課題にしたい。
一番最初に取り上げられるのは?情を喚起させる時間帶として詠まれている歌が多いということである。『万葉集』では?情を喚起させる歌の割合が高くはないが、三代集である『古今集』『後撰集』『拾遺集』の和歌を?討してみると〈物思いの優る頃〉〈人が?しくなる〉〈來ない?人を待つ〉という時として詠まれて、?情と?わる歌がその殆んどを占めている。
二番目は孤獨感と無常感を呼び起こす時間帶として認識されていることが指摘できる。その始原は『万葉集』にまで遡られ、日の暮れ方と人生の暮れ方が類似して、人生の早すぎるうつろいを形象化するのに相?しかったからであると想われる．孤獨感と無常感を詠んでいる歌は特に平安中期に大活躍した和泉式部歌からたくさんの用例が?索できるが、同じ趣向の歌が中世初期に編纂された勅撰集である『新古今集』からも窺える。
三番目は「夕暮れ」いう時間帶が死を象徵していることである。稀であるが『万葉集』和泉式部の和歌からもその用例が?索できる。特に『源氏物語』の中では死と?わる表現として〈夕暮れの空〉〈夕べの雲〉〈煙の夕べ〉など表現も多用されており、〈いまはの夕べ〉など死と?わる時間帶として用いられている用例が多い。これはこの時期になって夕暮れと重ねて初めて死に?して?照し、みつめることが多くなったからであると思われる。
近代に入って芥川?之介の作品の始まりが「夕暮れ」という時間帶になっているものが多いという指摘があるが、これらが?し出す雰??は?一的ではなくて多?である．以後森?外や谷崎潤一郞の作品でも「夕暮れ」の設定はかなり目立つが、これは今まで?討した「夕暮れ」の雰??と?係ないとはいえない。もっと詳しく調べて詮索すべきであるが、それについては今後の課題にしたい。
목차
Ⅰ. 첫머리에
Ⅱ. 연정을 환기시키는 시간대
Ⅲ. 고독감과 무상감을 자아내는 시간대
Ⅳ. 죽음의 상징으로서의 시간대
Ⅴ. 끝머리에
【?考文?】
要旨
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
[대표작] 석모도 바람길 외
수필미학
2019 .12
-
ゼロ置換助詞「は」→「Ф」の現れ-人稱을 中心으로-
일어일문학
2000 .05
-
無常感の文學『方丈記』
일어일문학
2005 .02
-
日本語と韓国語における主語の現れ方について
한국일본어학회 학술발표회
2013 .09
-
『走れメロヌ』論
일어일문학
2000 .05
-
英語を原言語とした日韓対訳集に見られる中断節の現れ方
한국일본어학회 학술발표회
2018 .09
-
釜山外国語大学における課題遂行型レベル別授業の試み : その効果と課題
대한일어일문학회 학술대회 발표논문 요지집
2015 .11
-
日韓謝罪研究の概観と今後の課題
한국일본어학회 학술발표회
2016 .03
-
歌語「繁し」考
일어일문학
2013 .02
-
일본 사소설과『외딴방』
일본문화연구
2010 .01
-
韓國美學의 成立과 그 課題
한국학연구
1991 .12
-
일본조합교회 가시와기 기엔의 조선인식 연구
일본문화연구
2016 .01
-
아리시마 다케오(有島武郎)의 『다시 태어나는 고통(生れ出づる悩み)』에 보이는 죄의식 고찰
일본연구
2010 .02
-
万葉から古今ヘ : 人麻呂ㆍ虫麻呂の流れ
일본문화학보
1999 .08
-
헤이안(平安)문학의 한국어역 : 산문문학의 번역어 중 명사를 중심으로
한국일본어학회 학술발표회
2012 .09
-
일본문학과 나
일본문화학보
2010 .08
-
韓国における日本大衆文化の定着と受け入れ様態
일본문화학보
2010 .11
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
『겐지모노가타리(源氏物語)』히카루겐지(光源氏) 성인의례(元服)장면에 대한 일고찰 : 좌대신의 이례적 결단의 의미를 중심으로
윤승민
대한일어일문학회 학술대회 발표논문 요지집
2018
.04
일본 <피안>의 세시민속에 관한 종합적 고찰
노성환
비교민속학
2015
.08
헤이안 시대 문학에 나타난 모노노케의 웃음과 눈물
문인숙
아시아문화연구
2015
.06
헤이안시대 일본의 일부다처제와 여성의 삶에 대해 : 『겐지모노가타리』에 나타난 ‘기다리는 삶을 산 여성들’과 ‘기다리는 삶을 거부한 여성들’을 중심으로
김현정
아시아여성연구
2015
.05
히노 아시헤이(火野葦平)의 ｢라쇼몬(羅生門)｣에 나타난 일상세계 : 1940년대 ‘라쇼몬 세계’의 시대적 의미를 중심으로
윤상현
아시아문화연구
2015
.03
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-913-018529765