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프랑스문화예술학회 프랑스어권 문화예술연구 프랑스문화예술연구 여름호 (제28집)
발행연도
2009.5
수록면
255 - 287 (33page)

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La France est souvent consideree comme un modele negatif dans les etudes sur la societe multiculturelle qui s'elargit au monde entier a notre epoque de la mondialisation. En effet, elle a garde pendant longtemps une politique d'assimilation pour les immigres, alors que d'autres pays, comme, le Canada ou l'Australie, developpaient une politique de multiculturalisme. La politique d'assimilation a cependant ete confrontee a la crise sociale au debut des annees quatre-vingts, a l'epoque ou l'immigration de travailleurs - surtout d'origine non europeenne - d'abord percue comme temporaire, a progressivement evolue vers une immigration durable de familles. La notion d'assimilation constituait en effet une violence culturelle faite aux citoyens d'origine culturelle minoritaire dans l'espace commun. Dans l'atmosphere de la politique d'assimilation, on demandait a l'individu de s'assimiler a la culture majoritaire composant le peuple francais, de renoncer a sa propre culture. Cela pouvait produire des troubles identitaires graves, source de revoltes.
Le gouvernement francais a donc transforme la politique d'assimilation en politique d'integration. Il distingue egalement l'integration culturelle de l'integration politique, c'est-a-dire que l'on demande une integration politique au citoyen francais issu de l'immigration, mais on ne peut pas exiger de lui une integration ethique (culturelle). Afin d'appliquer concretement la politique d'integration, le gouvernement francais a cree "Le Haut Conseil a l'integration (Ha)" qui propose des avis utiles sur l'ensemble des questions relatives a l'integration des residents etrangers ou d'origine etrangere, puis "l'agence nationale pour la cohesion sociale et l'egalite des chances (l'acse)", etablissement public administratif. La France est donc en train de mettre en oeuvre des politiques pour la cohesion sociale au profit des immigres et de leurs descendants dans plusieurs domaines: education, logement, sante, emploi, etc. Nous analysons surtout le champ de l'education comme exemple de cette politique d'integration. Car l'education est l'un des plus importants domaines du monde de l'immigration puisqu'elle permet de donner les moyens de relancer la mobilite et la libre circulation des talents. C'est pourquoi, depuis 2005, l'acse effectue le Projet de Reussite Educative (PRE) avec les autres projets en Zones d'Education Prioritaire et Zones Urbaines Sensibles.
Bien que le PRE, instaure dans le cadre de la politique d'integration, ne represente pas directement le multiculturalisme, cet effort gouvernemental semble etre l'un des modeles essentiels pour la societe coreenne qui s'approche de plus en plus de la societe multiculturelle. Il nous apparait ainsi que ce modele francais, qui non seulement garde les principes de la Republique, comme ceux de la lalcite et de la citoyennete, mais egalement innove, demande a etre etudie a divers egards.
#다문화사회(société multiculturelle) #동화정책(politique d'assimilation) #통합정책(politique d'intégration) #다문화주의(multiculturalisme) #학업성공 프로젝트(Projet Réussite Educative(PRE))

목차

1. 서론
2. 본론
3. 결론
참고문헌
〈Resume〉

참고문헌 (25)

참고문헌 신청
1. [단행본] - 고봉만 / 2001 / 프랑스 문화예술, 악의 꽃에서 샤넬 No. 5까지 / 한길사 google schola 2. [학술지(정기간행물)] - 김남국 / 2006 / 유럽에서 다문화의 도전과 대응 / 국회도서관보 43 (5) google schola 3. [학술지(정기간행물)] - 김정희 / 2008 / 히잡사건을 통해 본 프랑스의 보편주의와 다문화주의 / 불어불문학연구 (76) : 537 ~ 568 google schola 4. [단행본] - 다니엘 메예 / 2000 / 프랑스 학교 / 국회도서관보 google schola 5. [단행본] - 마르코 마르티니엘로 / 2002 / 현대사회와 다문화주의: 다르게, 평등하게 살기 / 한울 google schola

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