본 연구는 불교음악인 범패가 역사적인 면과 종교적 가치 면에서 우리 음악이 갖는 전반적인 내용을 포함하며, 그 대표적 기능성을 함께 지니고 있는 점을 들어 현 시대음악으로서의 중요성을 고찰한 것이다. 또한 지금까지의 좁고 제한된 의미의 음악적 한계를 벗어나며, 보다 넓고 다양한 음악예술의 현실을 인식하여, 더 발전적이고 진보적인 형태의 음악적 성과를 얻고자 함에 목적을 두었다. 일반적으로 범패라 할 때 소리로써의 성악만을 생각할 수 있으나, 무용과 기악까지 포함하는 종합예술 형태의 기능을 함께 가진 것으로 볼 수 있다. 그 중 음악적인 측면에서는 오늘날 국악의 기점을 이루는 우리 음악 중 성악에 속하는 가곡, 판소리, 민요 및 기악 합주곡인 정악도 범패의 음악 예술적인 장르 안에서 이루어져 현재에 이르기까지 그 접목된 형태의 틀 안에서 연주되어지는 것을 알 수 있다. 본 연구는 박송암스님의 훗소리로 불리우는 연향게에 범패의 연구중점을 두고 이를 통해서 범패음악의 창법 및 표현법을 살펴 연향게는 어느 재 의식에 자주 사용되며 어떠한 음악형태로 나타나는지 알아본 것이다. 또한 연향게의 선율을 통해 시김새에 따른 창법 연구 및 선율분석과 음악적 특성을 연구 분석한 결과 다음과 같은 사실을 밝힐 수 있었다. 첫째, 연향게는 등게라고도 하며, 영산회상의 재의식 중 상단권공의식과 운수상단권공. 수륙재의식. 운수상단(예수재). 시왕각배재. 상주권공재의 여섯 종류의 의식에서 불리워지고 있고, 옛 악보인 동음집에 의하면 예전에는 거의 짓소리로 불리웠으나 지금은 훗소리, 짓소리, 대중창으로도 불리우고, 현재는 대부분 훗소리로 불리운다는 점을 알 수 있다. 둘째, 연향게는 곡 중간에 징이 총 39회 출현하며, 징의 사용 목적은 일정한 반주장단으로서의 기능이 아니라 진행되는 곡의 끊어짐을 막아주고, 잠시 숨을 돌리는 의식안에서의 숨은 역할을 하는 것이란 점을 확인하였다. 셋째, 연향게의 곡 특징은 완전4도 하행종지형으로 진행되며, 출현음은 5음 내지 6음으로 볼 수 있고, 주로 기본음에서 4도로 상행하는 진행이 많고, 4도에서 단3도로 하행하는 선율이 많이 나타난다. 이 점으로 볼 때 이 곡에 출현하는 구성음은 4도위에 단3도를 쌓은 F장조 음이라 할 수 있다. 넷째, 연향게 훗소리의 음역은 한 옥타브가 넘는 음역으로 동음집에 나타나는 짓소리의 음역과 비슷하다는 점을 알 수 있다. 다섯째, 연향게는 자출이는 소리, 찍어 엎는 소리, 회향성 등의 반복 음이 주류를 이루는 것으로 보아 다른 홋소리와 같이 비슷한 창법과 선율로 되어있음을 알 수 있다. 이와 같이 범패는 우리 음악이 갖는 특성을 고르게 함유하고 있다고 보여진다. 현 시대에 있어서 범패의 음악적 가치는 충분히 재고되어야 할 것이며 우리음악의 발전을 위해, 내적인 사상 뿐 아니라 음악적 기능을 제대로 인식하여 더욱 폭넓게 연구되어야 하고 그를 위해 아낌없는 지원도 따라야 할 것이라 생각된다.
This is a study that investigated the importance as music present age with Beompae Buddhist music including general contents of our music in terms of historic side and religious value side and having the typical ability together. Also, for escape musical limit of meaning that is narrow until now and is limited, and recognize actuality of more wide and various music art, allowed purpose that wish to get musical result of more expansive and progressive form. Usually, when speak as Beompae, can think vocal music as sound, but have together function of composite art form that include dancing and instrumental music. When it comes to musical side, a song, pansori, a folk song and court music that is an instrumental ensemble, which are vocal music of our music that accomplish starting point of national classical music now, consists in Beompae’s music artistic genre until present that are played in frame of the grafted form. This is a study that focused on Yeonhyangge which is called as Priest Parksongam’s single sound and investigate about vocalism of music Beompae and expression through that, investigating what the Buddhist service for the deceased Yeonhyangge is used in often and how appear in music form. Also, in consquense of researching and analyzing musical trait, tune, vocalism following Sigimsae through tune of Yeonhyangge, following truth can be clarified. First, Yeonhyangge is speaked Deungge and performed in consciousness of six kinds of ceremony. According to the same sound collections old musical note, was called as long sound almost in former days but is called as single sound, long sound, great part song now, and know point that is called by single sound most present. Second, gong of Yeonhyangge appears in midway certainly all 39 times, and use purpose of gong is not function as fixed semicircle length but to protect that is expired of gone music and do Hidden role in ceremony which is catching one‘s breath. Third, running by perfect fourth going down cadence and the appearing tone examined as 5 tones or 6 tones, and the progress that go fourth upward from Fundamental tone being much and go down by minor third from fourth are Music characteristic of Yeonhyangge. Considering this point, composition tone that appear on this music can be spoken as F major key sound that build minor third on fourth. Fourth, transliteration of Yeonhyangge single sound which exceed one octave, is similar to that of long sound appearing in the same sound collections. Fifth, Considering the main current of repeating tone of shrinking sound, impressing and overturning sound, turning disposition and so on, Yeonhyangge is similar to vocalism and tune of other single sound. Thus, Beompae is looked that is containing special quality of our music evenly. Musical value of Beompae in present age may have to be reconsidered enough, for development of our music, it is tried to think that more comprehensive studies will appear with not only recognize inner thought but also musical function properly and must be followed by generous support for it.