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한국학중앙연구원 한국학(구 정신문화연구) 정신문화연구 2008 가을호 제31권 제3호 (통권 112호)
발행연도
2008.9
수록면
305 - 331 (29page)

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창간 초부터 『개벽』 주도층은 사회 현안에 개입하는 한편 이돈화의 ‘사람성주의(사람性主義)’를 문화운동의 중심이념으로 정립해 나갔으나, 문화운동이 이념별로 분화하고 사회주의 세력이 대두하는 1922년 무렵부터는 문화운동의 한계를 지적하고 이광수 등의 민족 논의를 소개하는 데 주력했다.
1923년 초에 제시된 ‘범인간적 민족주의(汎人間的 民族主義)’는 『개벽』 주도층의 독자적인 민족인식을 담은 것으로서, 형식 면에서는 사람성주의와 민족 논의를 결합했으며, 내용 면에서는 약소민족의 입장에서 민족주의와 사회주의를 지양(止揚)한 제3의 방향을 제시했다. 범인간적 민족주의는 조선 민족의 문화적 발전과 정치세력의 이념적 통합을 추구한 점에서 ‘문화적 민족주의’에 해당했으나, 통합 원리를 천도교 이념에 두었다는 점에서 ‘문화적 민족주의의 천도교적 변용(變容)’이라 규정할 수 있다.
#『개벽』(the Gae-Byeok) #범인간적 민족주의(pan-humanistic) #사람성주의(Doctrine of Human Nature) #민족주의(nationalism) #사회주의(socialism)

목차

Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 『개벽』 초기의 ‘매체 전략’과 ‘사람성주의’
Ⅲ. 문화운동 비판과 ‘민족성 개조’론
Ⅳ. 정치운동 지향과 ‘범인간적 민족주의’
Ⅴ. ‘문화적 민족주의’의 천도교적 변용
Ⅵ. 맺음말
참고문헌
국문요약
English Abstracts

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