지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2009.2
- 수록면
- 93 - 119 (27page)
이용수
초록· 키워드
오류제보하기
Le fragment 680 connu par “raisonnement du pari” est largement connu par une idee merveilleuse que l'auteur Pascal s'adapte au fondement de sa theorie des probabilites en retrouvant sa methode de la persuasion logique.
L'element non-raisonnable qui s'appelle ‘le hasard’ est entre dans la categorie mathematique definie le concept des probabilites. Il est bien significatif d'expliquer la dimension surnaturelle par cette theorie. Cependant, c'est l'un des fragments bien celebres dans Les Pensees, en meme temps, c'est un fragment qui produit des critiques les plus nombreuses.
Meme s'il y a l'explication importante sur le “Discours de la machine” et le mot-cle “infini rien”, ce qui eveille en nous des resonances profondes, c'est “le pari”, cet unique article qui represente tout le fragment. Loin de la comprehension sur la logique de tout le fragment, l'interet qui domine sur “le pari” cause de nombreux malentendus et critiques au coeur duquel se situent Voltaire, Valery et Goldmann. Ce sont eux qui ont pose des problemes au point de vue superficiel ; une idee ou perspective partielle dans et par le “raisonnement du pari”, c'est-a-dire ses resultats mathematiques. C'est en ce sens que notre travail, afin de controverser une telle serie de malentendus et de critiques, est concentre sur le dessein de Pascal qui n'a pas oublie la non-utilite de la theorie du pari.
Le “raisonnement du pari” est un procede capable de proposer le pari au niveau de la foi par la logique de la raison et sa methode devant les problemes qui ne se resouent point par le jugement de la raison. Effectivement, il s'agit la plutot de comprendre ce que l'existence du Dieu par le langage mathematique est au dessein d'expliquer la croyance par la logique d'interet du monde. C'est pourquoi il est necessaire de savoir ce que le but du pari est de donner aux gens en dehors de la religion, l'opportunite de penser sincerement a ce probleme. Ce que Pascal indique clairement la limite du pari, c'est la cle capital qui fait comprendre du renvers du raisonnement. Cela permet seulement d'appeler la persuasion de la raison, mais nous ne pouvons pas obtenier la persuasion de la volonte.
En acceptant la non-utilite du pari, Pascal preconise la pratique de “l'auto-mecanique” pour la decision des athees. Il dit ainsi ; 《Travaillez donc, non pas a vous convaincre par l'augmentation des preuves de Dieu, mais par la diminution de vos passions.》 Telle remarque que Pascal a faite merite reflexion sur la puissance de ‘la coutume’, autrement dit notre 'deuxieme nature'. L'automate d'apres la coutume permet de s'incliner a la foi, sans violence, sans argument. C'est une autre methode qui ressuscite la volonte dechue.
L'element non-raisonnable qui s'appelle ‘le hasard’ est entre dans la categorie mathematique definie le concept des probabilites. Il est bien significatif d'expliquer la dimension surnaturelle par cette theorie. Cependant, c'est l'un des fragments bien celebres dans Les Pensees, en meme temps, c'est un fragment qui produit des critiques les plus nombreuses.
Meme s'il y a l'explication importante sur le “Discours de la machine” et le mot-cle “infini rien”, ce qui eveille en nous des resonances profondes, c'est “le pari”, cet unique article qui represente tout le fragment. Loin de la comprehension sur la logique de tout le fragment, l'interet qui domine sur “le pari” cause de nombreux malentendus et critiques au coeur duquel se situent Voltaire, Valery et Goldmann. Ce sont eux qui ont pose des problemes au point de vue superficiel ; une idee ou perspective partielle dans et par le “raisonnement du pari”, c'est-a-dire ses resultats mathematiques. C'est en ce sens que notre travail, afin de controverser une telle serie de malentendus et de critiques, est concentre sur le dessein de Pascal qui n'a pas oublie la non-utilite de la theorie du pari.
Le “raisonnement du pari” est un procede capable de proposer le pari au niveau de la foi par la logique de la raison et sa methode devant les problemes qui ne se resouent point par le jugement de la raison. Effectivement, il s'agit la plutot de comprendre ce que l'existence du Dieu par le langage mathematique est au dessein d'expliquer la croyance par la logique d'interet du monde. C'est pourquoi il est necessaire de savoir ce que le but du pari est de donner aux gens en dehors de la religion, l'opportunite de penser sincerement a ce probleme. Ce que Pascal indique clairement la limite du pari, c'est la cle capital qui fait comprendre du renvers du raisonnement. Cela permet seulement d'appeler la persuasion de la raison, mais nous ne pouvons pas obtenier la persuasion de la volonte.
En acceptant la non-utilite du pari, Pascal preconise la pratique de “l'auto-mecanique” pour la decision des athees. Il dit ainsi ; 《Travaillez donc, non pas a vous convaincre par l'augmentation des preuves de Dieu, mais par la diminution de vos passions.》 Telle remarque que Pascal a faite merite reflexion sur la puissance de ‘la coutume’, autrement dit notre 'deuxieme nature'. L'automate d'apres la coutume permet de s'incliner a la foi, sans violence, sans argument. C'est une autre methode qui ressuscite la volonte dechue.
목차
1. 머리말
2. 산술삼각형론 : 우연의 기하학
3. 논증의 “외면” : 확률이론에 입각한 득과 실
4. 내기논증에 대한 비판과 오해
5. 논증의 “이면”
6. 결론
참고문헌
〈Resume〉
참고문헌 (16)
참고문헌 신청
1. [단행본] - Duchet, Claude / 1979 / Sociocritique / Nathan
2. [단행본] - Finch,David / 1940 / La critique philosophique de Pascal au XVIIIe siècle / Philadelpie
3. [단행본] - Goldmann, Lucien / 1959 / le Dieu caché / Gallimard
4. [단행본] - Gouhier, H. / 1971 / Commentaires / Vrin
5. [단행본] - Mesnard, Jean / 1965 / Pascal / Desclée de Brouwer
2. [단행본] - Finch,David / 1940 / La critique philosophique de Pascal au XVIIIe siècle / Philadelpie
3. [단행본] - Goldmann, Lucien / 1959 / le Dieu caché / Gallimard
4. [단행본] - Gouhier, H. / 1971 / Commentaires / Vrin
5. [단행본] - Mesnard, Jean / 1965 / Pascal / Desclée de Brouwer
함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
파스칼의 언어관
프랑스학연구
2008 .01
-
파스칼의 수사학
수사학
2006 .03
-
Tête d'or에 나타난 폭력성의 미학
프랑스어권 문화예술연구
2006 .06
-
블레즈 파스칼의 행복론
철학탐구
2004 .10
-
장 르누아르의 「강 Le Fleuve」에 나타난 타문화의 경험
프랑스어권 문화예술연구
2008 .02
-
유토피아의 원형(prototype)에 관한 소고 : 신화적ㆍ종교적 이상향의 세계가 유토피아에 미친 영향을 중심으로
프랑스어권 문화예술연구
2008 .08
-
보들레르 : 파리의 시인에서 알레고리 시인으로 : 벤야민의 독서를 중심으로
프랑스어권 문화예술연구
2010 .08
-
다양한 증진을 위한 프랑스 영상 정책과 극장의 역할
프랑스어권 문화예술연구
2009 .11
-
달리와 부뉴엘의 『안달루시아의 개』를 통해 본 초현실주의 영화의 형태와 의미
프랑스어권 문화예술연구
2002 .10
-
에릭-엠마뉴엘 슈미트Éric-Emmanuel Schmitt의 전기적 글쓰기 : 『방문자 Le Visiteur』를 중심으로
프랑스어권 문화예술연구
2014 .08
-
퀘벡(Québec)의 프랑스 시와 정체성 (1) : 가스통 미롱(Gaston Miron)과 〈조용한 혁명La Révolution tranquille〉 (1957-1965)
프랑스어권 문화예술연구
2006 .02
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
파스칼의 삼각형과 피타고라스 정리를 이용한 반대칭 적층판 해석
이종원
,
김진원
,
최윤호
한국항공우주학회 학술발표회 초록집
2002
.04
행운과 불운이 모험적 의사결정에 미치는 효과에 대한 탐색적 연구 : 확률적 틀 효과의 관점에서
이병관
,
이국희
인지과학
2015
.09
[ 멀티미디어 ] 뉴로 네트워크에서 코사인 모듈화 된 가우스함수의 다항식과 계단함수의 근사
이상화
전자공학회논문지-CI
2012
.03
가우스(1855)의 동전 한 닢
이문호
전자공학회지
2011
.11
파스칼의 파도 외 l편
조정인
계간 시작
2010
.02
최근 본 자료
댓글(0)
0