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한국동양정치사상사학회 한국동양정치사상사연구 동양정치사상사 제5권 제1호
발행연도
2006.3
수록면
209 - 219 (12page)

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본고의 목적은 첫째, 일본 내셔널리즘의 역사적 위상을 리지널리즘, 글로벌리즘의 입장에서 어떻게 이해할 수 있는가를 해명하는 것이다. 둘째, 이러한 관점에서 오늘날 대두하고 있는 일본의 신민족주의를 어떻게 이해해야 하는가이다. 19세기 일본의 민족주의는 국가와 민족의 존재양식으로서, 부국강병주의, 군국주의, 팽창주의를 의미했다. 이와 함께 아시아가 단합하여 서구 열강과 대결하려는 리지널리즘적 사유도 강하게 존재했다. 물론 이러한 아시아연대주의 속에서도 일본이 그 맹주가 되어야 한다고 생각했다. 이러한 발상이 뒤에 〈대동아공영권〉으로 발전했다. 그런데 다른 한편, 이러한 일본의 민족주의는 서구화, 근대화를 지향했다. 이처럼 일본의 근대 내셔널리즘은 리지널리즘, 글로벌리즘과 복잡하게 얽혀 있었던 것이다. 2차대전후 일본민족주의는 완전히 부정되고 근대적 민주주의, 평화주의를 지향했다. 또한 국제정치적으로 서방 블록에 참여하여, 아시아주의는 기반을 상실했다. 그러나 1960년대 경제성장과 함께 국가적 자존심을 회복하게 되자 전전 일본의 역사를 긍정하려는 입장이 등장했다. 이러한 주장은 1980년대까지 일부 우익들의 주장이었다. 1990년대말 공산권의 붕괴와 더불어 미국형 시장화, 자유화, 민주화, 정보화가 전 세계적으로 확대되어 리지널리즘, 내셔널리즘을 압도했다. 그러나 이와 함께 반글로벌리제이션의 경향이 인종과 종교상의 아이덴티티를 고조시켰고, 그 일환으로 내셔널리즘이 부활했다. 일본의 전후민주주의에 비판적인 신내셔널리즘도 그러한 경향의 한 부분이다. 그러나 일본의 신내셔널리즘은 전전의 국가에데올로기로서의 특징을 상실하고, 하나의 사회현상이자 국민감정의 분출로 변질되었다. 1990년대 이후 전후 일본 경제성장의 신화가 붕괴된 이른바 ‘잃어버련 10년’ 동안, 일본 사회의 키워드는 ‘보수화’ 와 ‘불안화’라고 말할 수 있다. 이 시기에 일본 사회는 평등의 신화를 상실하고, 시대변화에 적응한 자와 탈락한 자로 양분되었다. 그러나 성공한 자들이 보편주의자로 되지도 않았고, 탈락한 자들이 글로벌리제이션에 반대하는 집단으로 형성되지도 않았다. 그보다 이들 모두는 ‘중국의 팽창’에 두려워하는 ‘반중국의 감정에 홉수되었다.(중국의 대두) 이들의 민족주의는 이데올로기로서의 민족주의라기 보다 대중문화적인 흑백논리라고 볼 수 있다.(디지털화) 그러나 다른 한편으로 일본의 번영을 위해서는 국제화와 아시아와의 협력과 공생은 불가피한 조건이므로, 21세기의 일본은 더욱 개방적인 사회로 진전되지 않으면 안 된다.
#내셔널리즘 #리지널리즘 #글로벌리즘 #일본의 신민족주의 #민족주의의 디지털화 #nationalism #regionalism #globalism #new Japanese nationalism #digitalization of nationalism #anti-China horror

목차

논문요약
1、 問題の所在
2、 第2次世界大?前における日本の民族主義の位相
3、 大?後~冷?終結における日本民族主義の位相
4、 21世紀の日本におけるナショナリズムの特?
5、 結論?ナショナリズムの超克としてのリ?ジョナリズム

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