사포와 여성적 세계 : 협애한 성(性) 정체성 구분을 넘어서는 고대적 포용성

한정숙

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자료유형: 학술저널

저자정보: 한정숙

저널정보: 한국여성연구소 페미니즘 연구 페미니즘 연구 제6호

발행연도: 2006.10

수록면: 11 - 51 (41page)

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많은 사람들은 고대 그리스의 서정시인 사포를 여성 동성애의 대명사처럼 여긴다. 그러나 이 같은 연상이 항상 자명한 진실을 의미하지는 않는다.
물론 사포의 시 세계에서 여성적 요소가 두드러진다는 것은 분명하다. 사포는 여성의 시각으로 사물에 접근하고, 시에서는 종종 여성 화자로 하여금 다른 여성의 아름다움과 장점을 찬양하게 한다. 그 화자는 사포 자신일 경우도 있다. 그러나 이러한 시가 특정한 여성(들)에 대한 사포 자산의 개인적인 동성애 감정을 직접 표현한 것이라고 보기는 어렵다. 사포의 시는 여러 상황과 관계 속에서 형성되는 여러 종류의 감정을 표현하고 있기 때문이다. 예컨대 어떤 시는 한 여성과 제3의 여성 사이의 애틋한 관계를 보면서 여성 화자가 느끼는 기쁨을 표현하고 있고, 다른 시에서는 화자가 복수(複數)의 여성들에 대한 자신의 애정을 표현하고 있기도 하다. 젊은 여성들 사이의 우정을 노래한 시도 있다. 이들 시에서는 모든 여성이 사랑의 주체인 동시에 대상이요, 관찰자이다. 그것은 여성들 간의 경계 없는 연대와 사랑의 세계이다.
시의 내용과 관련 자료들을 검토해 볼 때, 사포는 아마도 처녀들의 합창대를 이끄는 지휘자아자 젊은 여성들에게 시, 노래 춤을 가르쳐 준 여선생의 역할을 했으리라고 보인다. 처녀들의 합창대는 그들을 위한 일종의 성인식인 공적 축제 행사에서 노래하며 자신들의 성적 매력을 드러냈고, 사포는 이들의 지휘자이자 지도자로서 그들의 매력을 찬양하는 시를 1인칭 화자를 내세워 썼을 것이다.
사포는 여성들의 사랑과 우정, 연대를 노래했을 뿐 아니라 남녀 간의 이성애를 찬양하는 시도 썼다. 결혼 축가에서 신랑의 남성적 미와 늠름함을 찬양한 것이 대표적이다. 18세기까지 사포는 여성 동성애의 상징이 아니라, 젊은 미남을 향한 이룰 수 없는 사랑 때문에 목숨을 버리는 연상의 열렬한 이성애자 여성으로 여겨졌다. 그 사랑의 대상이었다는 파온은 흔히 아도니스와 동일시되기도 한다. 사포가 파온을 열렬히 사랑했다는 전설은 사포가 아도니스 축제 참가자들을 위해, 아도니스의 죽음을 슬퍼하는 시를 썼기 때문에 생겨났다.
사포가 후대인들에게 이성애자로도 여겨지고 여성 동성애자로도 비치는 등, 모순적인 상으로 비치는 것은 사포의 시가 여라 요소를 담고 있기 때문인데, 이러한 다양성은 성 정체성과 에로스적 관행에 관한 고대 그리스의 규범에 비추어 이해해야 한다. 이는 개인주의적이고 배타적인 이성애적 관계에 바탕을 두는 근대의 성적 규범과는 다른 것이다. 당시에는 사회적으로 허용되는 성적 관계의 범위가 오늘 날보다 넓었다. 사포는 개인적으로는 동성애자였을 수도 있고, 이성애자였을 수도 있고, 양성애자였을 수도 있으며, 심지어는 그 무엇도 아니었을 수도 있다. 중요한 것은 그녀의 시 가운데 결혼 축가와 같은 이성애적 사랑을 노래한 것뿐 아니라 여성들 간의 사랑을 노래한 것으로 해석될 수 있는 시들이 그녀의 사후에도 오래 기억되고, 불리고, 나아가 파피루스에 기록되었다는 사실이다. 이는 그녀의 시가 사회적으로 인정받았기에 가능했다. 이는 고대 그리스 사회가 성적 정체성 문제에서 넉넉한 포용성을 가지고 있었음을 입증한다.

For many people, the ancient Greek lyrist and poet Sappho represents the paragon of female homosexuality. This association, however, is not alway self-evident.
It is true that female elements are conspicuous in Sappho's poetic world. She approaches things through a woman's eyes and lets a woman narrator praise the beauty and merit of another woman. But these poems are not direct expressions of personal homoerotic feelings of Sappho for one specific woman. Her poems express emotions of various kinds in various situations and relations. In some works, the woman narrator shows delight when she sees the mutual attraction that exists among other women. In others, the narrator expresses her love for a group of women. There are also songs about the friendship of young maidens. In essence, all the women in these poems are at one time the subjects, objects and observers of mutual love. It is a world of borderless solidarity and love among women.
Sappho was probably an instructor and the senior leader of a maiden chorus who may have taught her pupils songs and dances. She might also have played the role of mediator between the society and the sexually maturing debutantes in their initiation phase. These girls sang in public festivals, and the conductor-instructor praised their sexual attractiveness in the first person.
Sappho is also the author of wedding songs in which she praises the male beauty and virtuousness of the bridegrooms. In the pre-modern period she was depicted as a senior woman dying from yearning over a beautiful young man(Phaon), since she wrote lamentations on the death of Adonis for the Adonia feast. These facts were regarded by many as proof of Sappho's heterosexuality.
These contradictory relations in Sappho's poetic world should be understood in the context of Ancient Greek norms of sexual identity and erotic practices. They were different from modern norms, which tend to be based on exclusively heterosexuality-oriented individualist relations. The boundary of socially tolerated sexual relations was broader at that time. Personally, Sappho might have been either homosexual or heterosexual, or possibly even bisexual. What is important is that her wedding songs and poems on heterosexual love as well as her works of reverence for female homosexuality were recorded publicly and evaluated highly among those in the ancient learned world. They are proof of the liberality of ancient Greek society on the question of sexual identity.

#사포 #고대 그리스 여성 #여성 연대 #성 정체성 #그리스 서정시 #Sappho #Ancient Greek Women #Women's Solidarity #Sexual Identity #Ancient Greek Lyrics

국문 초록
1. 무엇이 문제일까?
2. 레스보스에서의 삶
3. 시 속의 여성 주체와 여성들의 사랑
4. 이성애, 동성애, 양성애, 혹은 그 모든 것인……
5. 생활 세계 속 여성들의 우정
6. 배타적이지 않은 여성성
7. 사포에게 제자리 돌려주기
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