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This paper aims to reinterpret Mr Compson's role as the narrator in William Faulkner's Absalom, Absalom!. Furthermore, it tries to explain the social process in the South. To achieve this goal, this paper will examine the "Charles Bon narrative" in terms of Antonio Gramsci's concept of hegemony.
Some critics have downgraded or rejected Compson's role because he misinterprets the cause of the Sutpens' tragedy from the viewpoint of the irony of fate. However, Mr. Compson exposes the tolerated miscegenation between the white man and the black woman of the South. And he begins to doubt that there may be other causes for Bon's death except for Bon's bigamy. According to this attitude of Mr. Compson, he is a character having a potentiality for counter-hegemony.
Faulkner offers three versions of "Charles Bon narrative": Rosa's, Mr. Compson's, and Quentin/Shreve's. Rosa is a typical character from the Old South; Charles Bon and Etienne function as "organic intellectuals" leading a counter-hegemony. General Compson and Judith are depicted as characters changing their tendencies on the dominant hegemony. Quentin and Shreve as influential persons participating in counter-hegemony. The social process continues under such new hegemony.
After this re-reading of "Charles Bon narrative," we can reach a conclusion that Faulkner has a modestly progressive perspective on culture, society and history.
Some critics have downgraded or rejected Compson's role because he misinterprets the cause of the Sutpens' tragedy from the viewpoint of the irony of fate. However, Mr. Compson exposes the tolerated miscegenation between the white man and the black woman of the South. And he begins to doubt that there may be other causes for Bon's death except for Bon's bigamy. According to this attitude of Mr. Compson, he is a character having a potentiality for counter-hegemony.
Faulkner offers three versions of "Charles Bon narrative": Rosa's, Mr. Compson's, and Quentin/Shreve's. Rosa is a typical character from the Old South; Charles Bon and Etienne function as "organic intellectuals" leading a counter-hegemony. General Compson and Judith are depicted as characters changing their tendencies on the dominant hegemony. Quentin and Shreve as influential persons participating in counter-hegemony. The social process continues under such new hegemony.
After this re-reading of "Charles Bon narrative," we can reach a conclusion that Faulkner has a modestly progressive perspective on culture, society and history.
목차
Ⅰ. 문제의 제기
Ⅱ. 그람시의 헤게모니 개념
Ⅲ. “찰스 본 내러티브” 다시 읽기
Ⅳ. 마무리
인용문헌
Abstract
참고문헌 (18)
참고문헌 신청
1. [학술지(정기간행물)] - 권유철 / 1989 / 그람시의 마르크스주의와 헤게모니론
2. [학술지(정기간행물)] - 이종문 / 2001 / 윌리엄 포크너의 소설연구
3. [학술지(정기간행물)] - Andrews, Karen Marie / 1995 / Crossing the Color Line: Race, Gender, And Miscegenation in Faulkner. Diss
4. [학술지(정기간행물)] - Brantlinger / York1990 / Crusoe’s Footprints:Cultural Studies in Britain and America
5. [학술지(정기간행물)] - Brooks / Haven1978 / William Faulkner:Toward Yoknapatawpha and Beyond
2. [학술지(정기간행물)] - 이종문 / 2001 / 윌리엄 포크너의 소설연구
3. [학술지(정기간행물)] - Andrews, Karen Marie / 1995 / Crossing the Color Line: Race, Gender, And Miscegenation in Faulkner. Diss
4. [학술지(정기간행물)] - Brantlinger / York1990 / Crusoe’s Footprints:Cultural Studies in Britain and America
5. [학술지(정기간행물)] - Brooks / Haven1978 / William Faulkner:Toward Yoknapatawpha and Beyond
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