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This article explores relationship between technology and memory. Traditionally, technology is assumed as device of deteriorating memory. Accordingly, the history of memory is one of progressive devaluation. Especially with the beginnings of the Enlightenment, memory has been dethroned. Because rapid development of technology of representation accelerated this process.
Many critics are concerned about the effect of this change. Above all they argue that the reified memory is result of technology. Walter Benjamin suggest that in the age reproduction experience is vanishing. Other critics underline that mass media is contemporary memory. Cinema, video, television is memory of our age, and they are become new histography. But this memory have not authenticity. they are not real.
However, the most important issue is the function and effect of this artificial memory. Alison Landsberg call this memory prosthetic memory. This memory is memory that circulate publicly, that are not organically based, but that are nevertheless experienced with one's own body. This memory is experienced in the form of sense.
Cinema does not offer real experience, but this image offer individuals the hope of remembering the past and demand the responsibility of making wise choices about how and what they claim as their history. Cinema has the potential to produce possible future, and to provide strategies for opening up the dominant history and disclosing the rupture.
Many critics are concerned about the effect of this change. Above all they argue that the reified memory is result of technology. Walter Benjamin suggest that in the age reproduction experience is vanishing. Other critics underline that mass media is contemporary memory. Cinema, video, television is memory of our age, and they are become new histography. But this memory have not authenticity. they are not real.
However, the most important issue is the function and effect of this artificial memory. Alison Landsberg call this memory prosthetic memory. This memory is memory that circulate publicly, that are not organically based, but that are nevertheless experienced with one's own body. This memory is experienced in the form of sense.
Cinema does not offer real experience, but this image offer individuals the hope of remembering the past and demand the responsibility of making wise choices about how and what they claim as their history. Cinema has the potential to produce possible future, and to provide strategies for opening up the dominant history and disclosing the rupture.
목차
1. 시작하며
2. 테크놀러지의 발달과 기억의 지위
3. 물화된 기억과 진정한 기억
4. 기억에 대한 새로운 접근
5. 영화 경험의 재고
6. 영화적 기억의 작용과정과 새로운 가능성
7. 마치며
참고문헌
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