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상당한 시기 동안 사람들은 이러한 하나의 관념을 믿었다.: 54신문화운동 동안 고대와 현대가 뚜렷이 달라 서로 관계없는 역사 단계로 구분되었다. "54" 이후, 모든 전통문화는 문학 예술 무대로 밀려났고, 만일 다시 존재한다면 곧 봉건잔재였다. 모든 문화발전의 과정에서 본다면, 이러한 관념은 잘못된 것이다. 20세기의 새로운 조류는 서방 시가의 일부 요소를 받아들인 것으로 유행했던 백화문체를 고쳐 써서 전통시가에 배척적인 태도로 채택하여, 결과적으로 사람들은 만족할 수 없게 되었다. 그러나 당대전통시가의 창작도 동일하게 심각한 문제가 있었다. 거의 옛 격식과 기법을 그대로 유지하고 언어조차도 변화가 매우 적고 현대적인 정신이 부족하며, 창조성이 부족하다. 만약 신시의 발전의 출구가 전통으로 돌아가 민족적 특질을 본받는 것에 달려 있다고 말한다면, 전통시사의 출구로 개혁하기에 단단히 마음을 먹어 창조적 국면을 열어야 한다. 이런 면에서 구시와 신시가 서로 거울 이 되어야 한다. 우수한 전통을 발양하는 면에서 어떻게 계승과 창조를 병행할 것인가? 우리가 생각하기에 몇 가지 방면이 특별히 긍정적, 견지적인데, 이것이 곧 시가의 서정성, 음악성, 다의성, 의경의 창조이다. 이하에 일일이 토론을 더하였다.
목차
一、 抒情是詩歌的?魂
二、 音樂性是詩歌的生命
三、 多義性是詩歌的美感之源
四、 意境是詩歌的最高境界
【參考文獻】
국문제요
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