본 논문은 현재 러시아에서 괄목할 만한 대중적 인기를 얻고 있는 마리니나의 추리 소설 〈죄의 환영〉을 고찰한 것이다. 마리니나의 추리소설이 가지는 대중적 인기는 문학작품과 독자의 관계 변화를 직접적으로 보여주는 바로미터로서, 거시적 이념이나 철학, ‘진지한’ 문학의 우월성보다는 평범하고 보편적인 일상 속에서 유희와 함께 사회 전반에 걸친 공통된 문제에 대한 진지함을 공유하려는 독자들의 욕망을 표상하는 것이라고 할 수 있다. 본 논문은 이러한 대중적 욕망을 마리니나의 추리소설이 어떻게 채워주고 있는지를 천착함으로써 그녀의 추리소설이 갖는 사회적 기능과 더불어 단순히 주변부 문학, ‘위안의 문학’으로 인식되어 온 추리소설이 정전과의 간극을 메우는 ‘미드컬트’ 현상의 하나로 간주될 수 있는 근거들을 밝히고 있다. 먼저 ‘범죄 스토리’와 ‘조사 스토리’라는 두 층위를 가지는 추리소설의 일반적 서사적 특징을 토대로 마리니나의 추리소설이 가지는 특징을 살펴보았다. 그것은 무엇보다 〈죄의 환영〉의 서사는 범죄(특히 살인)의 트릭과 그 사건의 해결이라는 단순한 틀에 그다지 깊이 종속되어 있지 않음을 밝히는데 초점을 맞추고 있으며, 결론으로서 작가가 서사를 이어가는 중심과제로 삼는 것이 형법적 의미의 범죄, 즉 살인과 그 사건의 해결, 즉 범인의 검거에 있는 것이 아니라 그러한 살인을 불러일으킨 일차적 요소, 아직 형법적인 죄로 단죄할 수는 없지만 인간의 도덕과 윤리를 기준으로 할 때, 심도 있는 논의의 필요성을 내포하는 사회 윤리적 범죄에 대한 재고와 반성이라는 것을 보여주고 있다는 것이다. 다음으로 마리니나의 추리소설이 갖는 현실 재현성에 주목한다. 즉 현실 재현의 서사가 독자들로 하여금 자신이 처한 현실과 환경, 사회 경제적 입장에 맞게 유추, 해독하게 함으로써 작품과 수용자간에 이루어지는 소통의 길을 확대시켜주고 있음을 밝히고 있으며, 현실 해석에 대한 공통의 코드를 쉽게 발견함으로써 형성된 공동체적 사유의 공유라는 작품의 사회적 가치와 의미를 강조하고 있다. 구체적 고찰을 통하여 현실의 삶이 갖는 현장감을 그대로 전하고 있는 마리니나의 추리소설은 러시아의 정치, 경제, 사회, 문화 등 다양한 영역을 구석구석을 들여다볼 수 있는 안내서로 평가되는 원인을 살피고, 현실에 대한 해석의 지향점은 노골적인 세태 풍자와 비판임을 확인한다. 이와 더불어 현실에 대한 풍자와 비판이 거시적 논점이 아닌 ‘조사 스토리’의 과정 속에서 미시적 일상의 한 단편으로 작품 곳곳에 산재되어 나타나고 있음을 마리니나의 추리소설이 갖는 특징으로 결론짓고 있다.
The paper considers the mystery story of Marinina, 〈Illusion of Sin〉, which is very popular in Russia. It can be said that popularity of Marinina's mystery story, which is barometer directly showing the relationship change of literature and reader, shows reader's desire that wants to share seriousness about common issue over entire society in general and universal daily life rather than macroscopic ideology or philosophy and 'serious' superiority of literature. The paper shows the foundation that mystery story, which has been considered as subsidiary literature and 'consolidation literature', can be regarded as one of the 'mid cult' phenomenon filling the gap with classical literature as well as social function of her mystery story by considering how Marinina's mystery story meets people's desire. First of all, it surveys the characteristics of Marinina's mystery story on the basis of general and epic characteristic of mystery story that possesses 'crime story' and 'detective story'. It focuses on what description of 〈Illusion of Sin〉 is not subordinate to simple frame made of crime(especially, murder), trick and solution of the case. Further more, as a result, writer shows that, for a main story of description, she selects the first factor causing murder, reconsideration and reflection about moral crime, which requires deep discussion when it comes to human's ethics although it can't be convicted by crime law rather than the crime meant by crime law, which is murder, its solution and arrest of criminal. Next, she focuses on reappearance in reality, which is characteristics of mystery story. In other word, she shows that she is enlarging communication way between literature and readers by enabling reader to analogize and interpret according to reader's reality, environment and social or economic condition and emphasize on social value and meaning of the work, which are joint ownership of community thinking formed by finding the common code about the interpretation of reality. It surveys why Marinina's mystery story delivering the realism of real life through specific consideration is evaluated as the guide for surveying Russia's various fields such as politics, economy, society and culture in detail and confirms that the interpretation of reality should be intended for naked time satire and criticism. It concludes that satire and criticism of reality are shown in a lot of places of Marinina's mystery story as one part of microscopic daily life in the process of 'detective story' rather than as macroscopic discussion point.