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프랑스문화예술학회 프랑스어권 문화예술연구 프랑스문화예술연구 제21집
발행연도
2007.8
수록면
1 - 24 (24page)

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Les intellectuels francais ne se contentent pas de reflechir mais ils reagissent. On peut citer entre autres, Emile Zola qui s'est battu jusqu'au bout pour defendre Dreyfus au risque de sa vie, Jean Paul Sartre, le philosophe existentialiste qui defendait “l'engagement litteraire” au milieu du 20e siecle et Andre Malraux, ancien ministre de la culture. On pourra y ajouter les etudiants qui ont participe au mouvement de mai 1968 et les "philo-cafes" dont la tradtion est preservee meme a ce jour. Cette tradition des intellectuels activistes se repercute dans le cinema francais. Les cineastes voulaient ainsi trouver des reponses dans les idees progressistes chaque fois qu’ils se heurtaient a des difficultes. On peut donc comprendre en ce sens “la nouvelle vague” qui a marque un tournant decisif dans l’histoire du cinematographe.
C’est a Paris en 1895 que la premiere projection cinematographique a eu lieu. Si les freres Lumiere ont invente le cinema en filmant le plus souvent la realite (cinema documentaire), Georges Melies a apporte une dimension artistique, en melangeant images reelles et fiction. Dans un premier temps de l’histoire du cinema, les intellectuels ont considere le cinema comme une distraction populaire, mais le Film d’Art qui a eu pour vocation de realiser des films dignes de ce que “le public cultive” attendait, a pu relever le niveau du cinema. La “Nouvelle vague” represente un des efforts les plus marquants de cette histoire. Basee sur la creativite etonnante, elle a apporte de la fraicheur au cinema. Elle a commence au depart comme un simple mouvement contre la vieille generation cinematographique, mais tres vite, elle a introduit un changement rafraichissant dans le paysage du cinema francais, en lui apportant de nouvelles solutions. Dans le mouvement de la nouvelle vague, le cinema se voit attribuer un nouveau statut, qui peut rivaliser desormais avec les autres genres d’art.
La nouvelle vague a eu un impact considerable sur le cinema en France, et on peut constater que les realisateurs heritent de la tradition des intellectuels activistes francais. La camera-stylo d’Alexandre Astruc ou la camera “hand held” fournit une nouvelle technique cinematographique et “Paris Cinematheque francaise” d’Henri Langlois devient un espace nouveau ou on peut suivre des etudes cinematographiques. “Les Cahiers du cinema”, la revue de cinema francaise creee par Andre Bazin, joue egalement un role important pour le developpement de la nouvelle vague, en permettant aux jeunes realisateurs de s’exercer theoriquement. Jean-Luc Godard qui a apporte un changement non seulement au niveau de la technique mais aussi au niveau des themes, represente le mieux les caracteristiques de la nouvelle vague. Les realisateurs de la nouvelle vague, en traitant de sujets politiques, perpetuent la tradition des intellectuels francais. Ils exercent une influence importante sur le paysage cinematographique mondial, en lui ouvrent une possibilite, une voie autre que celle du present.

목차

1. 서론
2. 창조적 영화인
3. “반순응주의anticonformisme”
4. 미래를 향한 과거
5. 결론
참고문헌
〈Resume〉

참고문헌 (44)

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