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Valery et Ponge sont les deux poetes francais qui ont medite le plus profondement sur l'eau. Valery a ecrit sur l'eau un poeme en prose intitule “Louange de l'eau” et Ponge un proeme dont le titre est “De l'eau”. Mais ils nous presentent les images de l'eau tout a fait contrastees. Ces deux poetes font attention aux memes caracteristiques de l'eau mais Valery en donne des valeurs positives tandis que Ponge les trouve negatives.
Chez Valery l'eau tranquille - miroir narcissique - est l'image de la lucidite de la conscience, l'eau multiforme celle de la possibilite de reconcilier les mondes opposes: le haut/ le bas, la lumiere/l'obscurite, le conscient/l'inconscient. Chez Valery l'eau coule toujours vers la mer. Cette orientation de l'eau est l'image de “la certitude aveugle” de l'eau : le cours du temps chez Valery n'arrive pas au neant mais toujours a la plus grande reserve de la memoire. Les experiences s'y accumulent comme ses essences.
Ainsi Valery imagine l'eau comme une matiere ayant une subjectivite dotee d'une volonte active dont la patience et l'agressivite douce et lente deforme la terre.
Mais aux yeux de Ponge l'eau a une subjectivite maladive, “hysterique”ou absente comme une “cadavre”. L'eau pongienne aussi suit une orientation. Mais l'eau pongienne coule toujours vers le plus bas. L'eau pongienne ne tend qu‘a s'abaisser. La multiformite de l'eau est regardee comme une informite. Ponge considere cet aspect-ci comme un renoncement anormal a toute forme puisque l'eau ne lutte pas pour garder sa personnalite et sa forme comme d'autres objets. Ainsi l'eau pongienne est qualifiee vicieuse. Elle ne vit pas selon sa propre volonte mais selon sa passivite obstinee: elle obeit a la pesanteur. Meme l'eau mouvante est vue par Ponge comme passive ; elle ne coule pas selon sa propre volonte mais elle est rendue mouvante par son obeissance a la pesanteur. A la difference de Valery le cyclisme de l'eau retient l'attention de Ponge. Pourtant cet aspect est egalement interprete comme le resultat de l'abandon de sa subjectivite active. Ce n'est pas l'eau qui circule mais le soleil qui la rend circulaire. Ponge donne une image devaluee: un ecureuil courant dans la roue.
Chez Valery l'eau tranquille - miroir narcissique - est l'image de la lucidite de la conscience, l'eau multiforme celle de la possibilite de reconcilier les mondes opposes: le haut/ le bas, la lumiere/l'obscurite, le conscient/l'inconscient. Chez Valery l'eau coule toujours vers la mer. Cette orientation de l'eau est l'image de “la certitude aveugle” de l'eau : le cours du temps chez Valery n'arrive pas au neant mais toujours a la plus grande reserve de la memoire. Les experiences s'y accumulent comme ses essences.
Ainsi Valery imagine l'eau comme une matiere ayant une subjectivite dotee d'une volonte active dont la patience et l'agressivite douce et lente deforme la terre.
Mais aux yeux de Ponge l'eau a une subjectivite maladive, “hysterique”ou absente comme une “cadavre”. L'eau pongienne aussi suit une orientation. Mais l'eau pongienne coule toujours vers le plus bas. L'eau pongienne ne tend qu‘a s'abaisser. La multiformite de l'eau est regardee comme une informite. Ponge considere cet aspect-ci comme un renoncement anormal a toute forme puisque l'eau ne lutte pas pour garder sa personnalite et sa forme comme d'autres objets. Ainsi l'eau pongienne est qualifiee vicieuse. Elle ne vit pas selon sa propre volonte mais selon sa passivite obstinee: elle obeit a la pesanteur. Meme l'eau mouvante est vue par Ponge comme passive ; elle ne coule pas selon sa propre volonte mais elle est rendue mouvante par son obeissance a la pesanteur. A la difference de Valery le cyclisme de l'eau retient l'attention de Ponge. Pourtant cet aspect est egalement interprete comme le resultat de l'abandon de sa subjectivite active. Ce n'est pas l'eau qui circule mais le soleil qui la rend circulaire. Ponge donne une image devaluee: un ecureuil courant dans la roue.
목차
1. 서론
2. 발레리의 “물의 예찬”에 나타난 물 - 자유자재의 능동적 의지를 가진 주체적인 물
3. 퐁쥬의 “물에 대하여”에 나타난 물: 병적인 수동성을 가진 비주체적인 물
결론
BIBLIOGRAPHIE
〈Resume〉
참고문헌 (0)
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