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논문 기본 정보
- 자료유형
- 학술저널
- 저자정보
- 발행연도
- 2005.2
- 수록면
- 135 - 160 (26page)
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Le terme ‘ecofeminisme’ employe pour la premiere fois par Francoise d Eaubonne(ecrivain francaise et fondatrice de ‘l'Ecologie - Feminisme’) signifie tantot une organisation de femmes pour la protection de l'environnement naturel, tantot une des perspectives feministes s'interessant au lien entre la femme et la nature. L'ecofeminisme a une caracteristique multi-culturelle impliquant a la fois la dualite de la nature-culture et celle de la femme-homme. De nos jours, il devient un mouvement social, international qui accuse en particulier l'oppression de la femme et celle de la nature dans la culture moderne.
En fait, il y a beaucoup de categories dans l'ecofeminisme et nous observons entre autres un sens spirituel d'ecofeminisme, ce qui est enfin une solution pour dissoudre le dualisme de la societe du risque. L'ecofeminisme siprituel affirme que le lieu de la memoire touchant a l'instinct (ou a la destinee) humain(e) n'est rien que de la terre, de la nature. Son etude sur la deesse nous permet de rencontrer la sagesse antique plongee dans ses racines de la terre-mere et de la decouvrir de nouveau dans notre propre substance. Les deesses comme Demeter et Gaia symbolisent la terre-mere-source, la matrice de toutes les valeurs. Les ecofeministes revendiquent la resurrection de ces deesses antiques pour sauver la terre devastee par les hommes, pour retrouver la correspondande sprituelle entre la nature et l'humain et pour prouver que la femme n'a pas lieu d'etre soumise a l'homme.
Ensuite les ecofeministes approfondissent en quelque sorte le feminisme francais concernant un trio de ‘femme-corps-ecriture’. Ce qui importe pour les ecofeministes, c'est que la femme comprend son experience feminine (conception, accouchement, allaitement, etc) comme la loi de la nature et identifie davantage avec la nature. Ces ecofeministes croient que si le corps feminin retrouve sa valeur par rapport a la nature, la femme peut s'ecarter de l'oppression absurde de la societe masculine et s'atteindre a la veritable liberation. L'ecofeminisme est une sorte de philosophie de la liberation qui a pour objectif de dissoudre tous les elements dualistes qui renforcent la maitrise sociale sur les corps de la terre et de la femme.
Finalement notre etude passe a l'analyse litteraire ecofeministe. Dans le roman Poisson d'or de Le Clezio, Laila (heroine, jeune fille noire kidnappee a l'age de 6 ans) ne vit pas sa vie en tant que sujet de son existence(surtout de son corps) et reste toujours autrui, etrangere et esclave autour du monde. Elle redoute ‘tant de lassos et de filets' des hommes et ne cesse de fuir comme un poisson d'or. Au cours de cette fuite, elle regrette sa terre-mere, lieu de ses racines, et enfin retrouve sa liberte, son amour et sa force au sein de cette terre. Laila qui vient de comprendre la sagesse de la terre devient sujet actif de sa propre vie et deesse de nos jours, si bien que la nature est harmonieusement introduite dans notre culture. L'itineraire de Laila nous montre bien que la deesse de la terre, l'ame de la nature existe intacte pour eternite et attend toujours la reconciliation avec nous. C'est justement le message principal de la ‘revolution des verts’ que l'ecofeminisme revendique.
En realite, l'ecofeminisme en tant que sous-genre du feminisme n'est pas encore bien anime. Pourtant l'ecofeminisme qui apprecie la valeur de la nature ainsi que celle de la femme pourra etre la meilleure solution qui complete la faiblesse du feminisme se focalisant sur le feminin a part.
En fait, il y a beaucoup de categories dans l'ecofeminisme et nous observons entre autres un sens spirituel d'ecofeminisme, ce qui est enfin une solution pour dissoudre le dualisme de la societe du risque. L'ecofeminisme siprituel affirme que le lieu de la memoire touchant a l'instinct (ou a la destinee) humain(e) n'est rien que de la terre, de la nature. Son etude sur la deesse nous permet de rencontrer la sagesse antique plongee dans ses racines de la terre-mere et de la decouvrir de nouveau dans notre propre substance. Les deesses comme Demeter et Gaia symbolisent la terre-mere-source, la matrice de toutes les valeurs. Les ecofeministes revendiquent la resurrection de ces deesses antiques pour sauver la terre devastee par les hommes, pour retrouver la correspondande sprituelle entre la nature et l'humain et pour prouver que la femme n'a pas lieu d'etre soumise a l'homme.
Ensuite les ecofeministes approfondissent en quelque sorte le feminisme francais concernant un trio de ‘femme-corps-ecriture’. Ce qui importe pour les ecofeministes, c'est que la femme comprend son experience feminine (conception, accouchement, allaitement, etc) comme la loi de la nature et identifie davantage avec la nature. Ces ecofeministes croient que si le corps feminin retrouve sa valeur par rapport a la nature, la femme peut s'ecarter de l'oppression absurde de la societe masculine et s'atteindre a la veritable liberation. L'ecofeminisme est une sorte de philosophie de la liberation qui a pour objectif de dissoudre tous les elements dualistes qui renforcent la maitrise sociale sur les corps de la terre et de la femme.
Finalement notre etude passe a l'analyse litteraire ecofeministe. Dans le roman Poisson d'or de Le Clezio, Laila (heroine, jeune fille noire kidnappee a l'age de 6 ans) ne vit pas sa vie en tant que sujet de son existence(surtout de son corps) et reste toujours autrui, etrangere et esclave autour du monde. Elle redoute ‘tant de lassos et de filets' des hommes et ne cesse de fuir comme un poisson d'or. Au cours de cette fuite, elle regrette sa terre-mere, lieu de ses racines, et enfin retrouve sa liberte, son amour et sa force au sein de cette terre. Laila qui vient de comprendre la sagesse de la terre devient sujet actif de sa propre vie et deesse de nos jours, si bien que la nature est harmonieusement introduite dans notre culture. L'itineraire de Laila nous montre bien que la deesse de la terre, l'ame de la nature existe intacte pour eternite et attend toujours la reconciliation avec nous. C'est justement le message principal de la ‘revolution des verts’ que l'ecofeminisme revendique.
En realite, l'ecofeminisme en tant que sous-genre du feminisme n'est pas encore bien anime. Pourtant l'ecofeminisme qui apprecie la valeur de la nature ainsi que celle de la femme pourra etre la meilleure solution qui complete la faiblesse du feminisme se focalisant sur le feminin a part.
목차
서론 : 페미니즘과 에꼬가 만나면
1. 에꼬페미니즘의 영적 근원지 - 여신들의 부활
2. 여성의 육체 - 자연의 연관성
3. 르 끌레지오 『황금물고기 Poisson d‘Or』에 대한 에꼬페미니즘적 분석
결론 : 성스러움과 에꼬페미니즘
참고문헌
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