지원사업
학술연구/단체지원/교육 등 연구자 활동을 지속하도록 DBpia가 지원하고 있어요.
커뮤니티
연구자들이 자신의 연구와 전문성을 널리 알리고, 새로운 협력의 기회를 만들 수 있는 네트워킹 공간이에요.
이용수
DBpia Top 5%동일한 주제분류 기준으로최근 2년간 이용수 순으로 정렬했을 때
해당 논문이 위치하는 상위 비율을 의미합니다.
초록· 키워드
오류제보하기
徽班在1790年進京以后, 經過半?多世紀的孕育, 到了咸同年間, 終于在京城形成一?全新的劇種--京劇。?具有着?麗無比的魅力。因此本文以陳凱歌導演的〈?王別姬〉爲主, 探討京劇的來源ㆍ京劇代表劇本〈?王別姬〉的內容以及京劇的表演藝術的特点。
京劇表演藝術爲一種程式化戱劇化的歌舞表演。?綜合運用唱念做打以及脚色的扮相服飾ㆍ身段?末等各項表演手段來創造舞台藝術形象。京劇的脚色, 以人物的身?性格與表演藝術的專精, 可分爲〈生旦淨丑〉四大類, 而且分類的本身已具備了象徵人物身?性格之作用。京劇的面都化?, 在美觀之外, 還必須要誇張, 而且象徵人物性格。而在京劇各類脚色中, 尤以淨脚的性格最爲强烈, 所以就?生了〈?譜藝術〉。又京劇服飾沒有時代之別, 却有〈番漢ㆍ文武ㆍ貧富ㆍ貴賤〉之別。京劇服飾?非寫實的, 而是象徵性的, 象徵不同的人物身?與性格。京劇身段的特色, 可歸納爲虛擬性ㆍ舞蹈化ㆍ誇張性ㆍ性格化, 而這四者又是相輔相成。舞台上的大小道具與一些簡單的裝置, 皆統稱爲?末, 是京劇爲了配合虛擬動作ㆍ象徵舞台而創造的特殊?物。京劇的唱腔念白, 是用來刻?人物心情的, 象徵不同的情?。
由以土的內容, 可以了解無論是京劇的脚色分類ㆍ扮相服飾ㆍ身段?末和唱腔念白 等各項表演藝術, 均以〈象徵性〉爲其共同性。
京劇表演藝術爲一種程式化戱劇化的歌舞表演。?綜合運用唱念做打以及脚色的扮相服飾ㆍ身段?末等各項表演手段來創造舞台藝術形象。京劇的脚色, 以人物的身?性格與表演藝術的專精, 可分爲〈生旦淨丑〉四大類, 而且分類的本身已具備了象徵人物身?性格之作用。京劇的面都化?, 在美觀之外, 還必須要誇張, 而且象徵人物性格。而在京劇各類脚色中, 尤以淨脚的性格最爲强烈, 所以就?生了〈?譜藝術〉。又京劇服飾沒有時代之別, 却有〈番漢ㆍ文武ㆍ貧富ㆍ貴賤〉之別。京劇服飾?非寫實的, 而是象徵性的, 象徵不同的人物身?與性格。京劇身段的特色, 可歸納爲虛擬性ㆍ舞蹈化ㆍ誇張性ㆍ性格化, 而這四者又是相輔相成。舞台上的大小道具與一些簡單的裝置, 皆統稱爲?末, 是京劇爲了配合虛擬動作ㆍ象徵舞台而創造的特殊?物。京劇的唱腔念白, 是用來刻?人物心情的, 象徵不同的情?。
由以土的內容, 可以了解無論是京劇的脚色分類ㆍ扮相服飾ㆍ身段?末和唱腔念白 等各項表演藝術, 均以〈象徵性〉爲其共同性。
목차
1. 들어가면서
2. 영화 〈패왕별희〉속의 경극 〈패왕별희〉
3. 영화 〈패왕별희〉로 본 경극의 공연예술
4. 나오면서
〈參考文獻〉
〈中文提要〉
참고문헌 (0)
참고문헌 신청함께 읽어보면 좋을 논문
논문 유사도에 따라 DBpia 가 추천하는 논문입니다. 함께 보면 좋을 연관 논문을 확인해보세요!
-
경극 인물분장의 문화적 의미
중어중문학
2004 .12
-
『中國京劇服裝圖譜』의 '蟒’
중어중문학
2009 .12
-
『사기⋅항우본기』에서 경극 ｢패왕별희｣까지 : 이야기의 변화와 문화적 수용
중국문화연구
2013 .12
-
현실을 사랑할 수 없는 사랑 : 첸카이커 감독의 〈패왕별희〉를 보고
한국역사연구회회보
1995 .03
-
中國 京劇(PEKING OPERA)에서 打擊樂의 役割에 관한 研究
한국학논집
2004 .08
-
[시] 상징적인 너무나 상징적인
문학들
2019 .05
-
상징
시조시학
2018 .09
-
상징의 의미 연구
어문학
1997 .02
-
마흔 개의 상징
시조시학
2011 .03
-
상징에 관하여
철학과 현실
2013 .03
-
18 · 9세기 동아시아의 대중 연희예술 : 판소리와 경극 그리고 가부키
한중인문학포럼 발표논문집
2015 .10
-
[시] 우리가 누구이든 그것이 예술이든 아니든
자음과모음
2009 .11
이 논문의 저자 정보
이 논문과 함께 이용한 논문
최근 본 자료
댓글(0)
0
UCI(KEPA) : I410-ECN-0101-2009-912-016473930