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?着近?十年?大量?料的出土，有?春秋??列?史和地域文化的?究得到了不?的深入．其中，?于先秦楚?的?治?制?文化，思想的分析，更取得了突破性地?展．特?是，1993年10月在湖北省荊?市郭店1???楚墓里?掘的《郭店楚?》(“儒?”11和14篇，“道?”2?4扁)??描述了??中后期楚?境?流行的先秦儒家，道家思想的原形和本?，反映了其?先秦到秦?的???程和訛?情?．因此??致了????子思想??的?比，而且成??究楚文化和思想不可缺少的?料．本稿不?要考察郭店楚?所反映的??中后期楚?的政治思想-君主的?治?和心身修??，臣僚?，向??，???等等，?要探索其思想?容相先秦楚??家?制，政治，文化的相?性．
首先，在君主?治?方面，郭店楚?的14篇儒?(《?在》，《?穆公?子思》，《??以?》，《五行》，《唐虞之道》，《忠信之道》，《成之?之》，《尊悟?》，《性自命出》，《六德》，《??》一~四)始?一?强?以民本，尊民?主的“道德”?治．具???，其比后代儒家更重?人民的道德自??自治能力(?看《尊德?》:“民可使道之，而不可使知之．民可道也，而不可强也．”在?存本《??》中漏落了加_的部分，而恰恰是?一部分表?了先秦儒家?人民自?．自治能力的??，因此可以推?先秦儒家的尊民?念在后代失?了)，?????以仁?和民道?人民?治的根基．?由此?化．治四人民，?先道德??后政令．?就反映了?充分??到人民嫌??威性的命令而心服君主的躬行道德．?外，?了完整地??民本道德?治，??烈鼓?在治民，使民活?中??活用??(“德者，且莫大乎??焉”)，除了??以外，??鼓?使用仁，?，忠，?，?和?，?，?，忠，用等???助手段、而且?承??用?爵，刑?，征侵，?戮等法?性手段?惠施?物，保障‘恒?．’
郭店楚簡的最?目??“道德”?治中的“道德”，也就是折衷．兼有儒家、道家思想的?念，??，‘道’就是保有“道恒无名”的形而上?性的超越性．根源性，而且是天，地，人三道混融一?的?念(?看《老子甲》:“人法地，地法天，天法道，道法自然”)，郭店楚簡《老子》甲，乙，丙，《太一生水》)里．?有?代以后儒．道兩?派的尖??立和斗?的意?，例如?存本《老子》有强烈的反儒家性的．反文明性的思想?向(?看《老子》18章:“大道?，有仁?．知慧出，有大?．肉?不和，有孝慈．?家昏?，有忠臣．”?部分在郭店《老子丙》且如下:“故大道?，焉有仁?。肉?不和，焉有孝慈．邦家昏?，焉有正臣．”由此可推?先秦儒，道思想在后代?授?程中被巧妙地改?了原有的初哀)．在折衷儒．道思想的?向之下，郭店楚????????治方面的大道/天道之??无?的自然性．具???，???:模?着天下万物的自化原理，重?万民的自富，自化，自正．自朴以???治上的“无?而无不?”，而且使道之朴小，?弱充?天下以抑制“妄自尊大”的强占天下，?以“不?”，“弗伐”，“弗?”，“弗矜”成就“太平久治．”
?了完整的??民本性，尊民性，折衷儒道性的“道德”?治，郭店楚?重?君主的心身修??培?道德君主．因此?强?:?政者需要常常反省自己，?率先，躬行道德，?“求己”/“反己”/“反本”，“修身”，“服善”，“以道?民”，“?人”，“敬人”等．而且?政者?要保持“?外修交”，“心身互正”的理想??，?心身?面的?和?均衡．?此?主?:?政者??追求情，心/情，性之合一以成就“定志”/“奠志”，而且??重?“敬?”，“??”，“?信”，“??”，“?道”，“??”，?由此培???充‘五行’?仁，?，?，智，?，由此?立‘道德君子’的品性．??由“心身互正”，“五行合一”的道德君主?使民，?民的?，就可以??理想的道德?治．如上所述的系?性、?合性的君主心身修??，就?有?料?看可能只存在?郭店坐?中．?也就?明其?高的?料价?．
?君主?治?和修??相?，郭店楚??提出了特有的臣僚?．?一?地尊重臣?，臣位的重要性，自律性，由此主?君臣?系不是?父子一?的先天的，不可?的天?，而是朋友般的后天的．可?的，??的友?，同志?系(“友，君臣之道”)，因此?方都需要努力?敬，忠信．而且?主?君臣和父子?理相??，人???率先遵?父子?理(“?父?君，不?君?父”)，??后代儒?偏重强?君?的??性，不可侵性以及‘?君重父’，‘君?父一?’的封建?念，有着明?的??．??互相平等的?系，在君，民?系里也是适用的，?可??先秦早期儒家精髓．?外，?了保障“君臣同志”，“君?臣忠”，“君民忠信”，郭店楚?更重??任?能臣僚，适?地?予?分，有效?率百?，而且?尊重臣僚的忠???(“恒?其君之?者，可?忠臣矣”)?君臣之?的自由言路．
?了合理的?任，?率百官，郭店楚?中推崇“??”(=仁)和“尊?”(=?)?大原??用，但在???代??之下，更重?“尊?”/“??”，?此派生出???特的???．???就是?充尊?，??，以?端追求道德?治的理念．?不再限于?任，?率官僚，而提高到要???擢天下俊杰和道德君子，如果?治者的道德??不充分的?，就催逼?位?他?，由此??民本道德?治．?此同??提出了“年老致政”作???的?充．郭店楚?的系?性，??性的?????是珍?的?料，但其中也部分地?留着?代的局限性，?渡性，???封建宗法秩序(先父子后君臣)和家父伏的家族制度，??露了用尊?，仁????世?君主制的弊端的二重性．保守性的意?．
如上所述的郭店楚?的?治?和君臣?，都????代楚?的?家?造，文化，思想密切??．首先，重?民本，抑制君?，尊重臣?的?治?一定程度上反映了??中后期楚?的固有?治?制．通?博士?位?文，我??了??楚的?治?制，?①封建性，保守性的支配???地方?力的强盛，②公室，世族，封君的?列性，多元性的拮抗，共存，③楚王?令尹之???制，兼有集?性，向心性和割据性，?心性的??相?的性?．?于???面性，矛盾性的支配?制，我以“旦邑’支配?制”之新?念?表?．??制由“?制”，“邑制”??相反的系??成，其中‘?制”系?有①?一里/宦-里，②?-敢-邑????，????了???期以秦?代表的集?性．一元性的??直??治的行政??;“邑制”系?有③“某?之州”，“某爵之州”(官爵者的食州)，④“某人之州”(?村在地首??的?州)，⑤“某官之邑”，“某爵之邑”(官爵者的辨邑，封邑)，⑥“某人之邑”(在地首?的?邑)，??意味着保持分散性，割据性的封建?主支配的聚落??(?6???，??家直??治??之程度??，可?①＞②＞③＞④≥⑤＞⑥．相反地，比?各地域的?自性，割据性的?，似是⑥＞⑤≥④＞③＞②＞①)．而且，由于??系?在楚?里依然?固地?存着，使得楚??秦?相比，郡?化，?民化?程?以?利?行，因此???代楚??治?制和l人民?制，保有相?的多元性，?合性的??．因???情?，郭店楚?强?了君主的尊民?度??方性，互惠性的君臣?系，?强?了臣?，臣位的重要性．而且，?用“??”?“尊?”/“??”的臣僚?任?，可能?春秋中期庄王??辨用任官政策(“?姓?於?，外姓?於?．?不失德，?不失?”)有?．?外，郭店楚??力尊重封建宗法秩序和家父?制，?也反映着保守性的宗法制，氏族制仍然?定的存在于??楚的社???中．
非但?治?，而且君主修??也受到楚?文化，思想的影?．特?是，追求情，心/情，性/心，身的合一，?重???的心身修?的功能，?都似是南方“巫祝文化”的?品．具???，楚地域?盛行的巫祝降神，巫神一?，招魂，祀神歌舞，神鬼好祀，人神合一，人神??等多??俗，可能?致了“心身合一”，“知行合一”，“(天)道(人)道合一”的?念．郭店楚?里的“仁”的原字‘身心’就是心和身的合?的事?，也象征着??情?．
?外，郭店楚箭的折衷，兼有儒，道等?家??的?容，可?是秦?帝?以后?合?子思想的?向(例如《?氏春秋》，《淮南子》，《管子》等)的?形，而且似??了北方中原文化和南方楚文化的?合．特??《孟子》重?《?》，《?》的?向相比，郭店楚?始?强?，尊崇《?》，《?》，?可能代表南方??文化的繁?．?于?些??，??需要?行更精密，??的?究．
首先，在君主?治?方面，郭店楚?的14篇儒?(《?在》，《?穆公?子思》，《??以?》，《五行》，《唐虞之道》，《忠信之道》，《成之?之》，《尊悟?》，《性自命出》，《六德》，《??》一~四)始?一?强?以民本，尊民?主的“道德”?治．具???，其比后代儒家更重?人民的道德自??自治能力(?看《尊德?》:“民可使道之，而不可使知之．民可道也，而不可强也．”在?存本《??》中漏落了加_的部分，而恰恰是?一部分表?了先秦儒家?人民自?．自治能力的??，因此可以推?先秦儒家的尊民?念在后代失?了)，?????以仁?和民道?人民?治的根基．?由此?化．治四人民，?先道德??后政令．?就反映了?充分??到人民嫌??威性的命令而心服君主的躬行道德．?外，?了完整地??民本道德?治，??烈鼓?在治民，使民活?中??活用??(“德者，且莫大乎??焉”)，除了??以外，??鼓?使用仁，?，忠，?，?和?，?，?，忠，用等???助手段、而且?承??用?爵，刑?，征侵，?戮等法?性手段?惠施?物，保障‘恒?．’
郭店楚簡的最?目??“道德”?治中的“道德”，也就是折衷．兼有儒家、道家思想的?念，??，‘道’就是保有“道恒无名”的形而上?性的超越性．根源性，而且是天，地，人三道混融一?的?念(?看《老子甲》:“人法地，地法天，天法道，道法自然”)，郭店楚簡《老子》甲，乙，丙，《太一生水》)里．?有?代以后儒．道兩?派的尖??立和斗?的意?，例如?存本《老子》有强烈的反儒家性的．反文明性的思想?向(?看《老子》18章:“大道?，有仁?．知慧出，有大?．肉?不和，有孝慈．?家昏?，有忠臣．”?部分在郭店《老子丙》且如下:“故大道?，焉有仁?。肉?不和，焉有孝慈．邦家昏?，焉有正臣．”由此可推?先秦儒，道思想在后代?授?程中被巧妙地改?了原有的初哀)．在折衷儒．道思想的?向之下，郭店楚????????治方面的大道/天道之??无?的自然性．具???，???:模?着天下万物的自化原理，重?万民的自富，自化，自正．自朴以???治上的“无?而无不?”，而且使道之朴小，?弱充?天下以抑制“妄自尊大”的强占天下，?以“不?”，“弗伐”，“弗?”，“弗矜”成就“太平久治．”
?了完整的??民本性，尊民性，折衷儒道性的“道德”?治，郭店楚?重?君主的心身修??培?道德君主．因此?强?:?政者需要常常反省自己，?率先，躬行道德，?“求己”/“反己”/“反本”，“修身”，“服善”，“以道?民”，“?人”，“敬人”等．而且?政者?要保持“?外修交”，“心身互正”的理想??，?心身?面的?和?均衡．?此?主?:?政者??追求情，心/情，性之合一以成就“定志”/“奠志”，而且??重?“敬?”，“??”，“?信”，“??”，“?道”，“??”，?由此培???充‘五行’?仁，?，?，智，?，由此?立‘道德君子’的品性．??由“心身互正”，“五行合一”的道德君主?使民，?民的?，就可以??理想的道德?治．如上所述的系?性、?合性的君主心身修??，就?有?料?看可能只存在?郭店坐?中．?也就?明其?高的?料价?．
?君主?治?和修??相?，郭店楚??提出了特有的臣僚?．?一?地尊重臣?，臣位的重要性，自律性，由此主?君臣?系不是?父子一?的先天的，不可?的天?，而是朋友般的后天的．可?的，??的友?，同志?系(“友，君臣之道”)，因此?方都需要努力?敬，忠信．而且?主?君臣和父子?理相??，人???率先遵?父子?理(“?父?君，不?君?父”)，??后代儒?偏重强?君?的??性，不可侵性以及‘?君重父’，‘君?父一?’的封建?念，有着明?的??．??互相平等的?系，在君，民?系里也是适用的，?可??先秦早期儒家精髓．?外，?了保障“君臣同志”，“君?臣忠”，“君民忠信”，郭店楚?更重??任?能臣僚，适?地?予?分，有效?率百?，而且?尊重臣僚的忠???(“恒?其君之?者，可?忠臣矣”)?君臣之?的自由言路．
?了合理的?任，?率百官，郭店楚?中推崇“??”(=仁)和“尊?”(=?)?大原??用，但在???代??之下，更重?“尊?”/“??”，?此派生出???特的???．???就是?充尊?，??，以?端追求道德?治的理念．?不再限于?任，?率官僚，而提高到要???擢天下俊杰和道德君子，如果?治者的道德??不充分的?，就催逼?位?他?，由此??民本道德?治．?此同??提出了“年老致政”作???的?充．郭店楚?的系?性，??性的?????是珍?的?料，但其中也部分地?留着?代的局限性，?渡性，???封建宗法秩序(先父子后君臣)和家父伏的家族制度，??露了用尊?，仁????世?君主制的弊端的二重性．保守性的意?．
如上所述的郭店楚?的?治?和君臣?，都????代楚?的?家?造，文化，思想密切??．首先，重?民本，抑制君?，尊重臣?的?治?一定程度上反映了??中后期楚?的固有?治?制．通?博士?位?文，我??了??楚的?治?制，?①封建性，保守性的支配???地方?力的强盛，②公室，世族，封君的?列性，多元性的拮抗，共存，③楚王?令尹之???制，兼有集?性，向心性和割据性，?心性的??相?的性?．?于???面性，矛盾性的支配?制，我以“旦邑’支配?制”之新?念?表?．??制由“?制”，“邑制”??相反的系??成，其中‘?制”系?有①?一里/宦-里，②?-敢-邑????，????了???期以秦?代表的集?性．一元性的??直??治的行政??;“邑制”系?有③“某?之州”，“某爵之州”(官爵者的食州)，④“某人之州”(?村在地首??的?州)，⑤“某官之邑”，“某爵之邑”(官爵者的辨邑，封邑)，⑥“某人之邑”(在地首?的?邑)，??意味着保持分散性，割据性的封建?主支配的聚落??(?6???，??家直??治??之程度??，可?①＞②＞③＞④≥⑤＞⑥．相反地，比?各地域的?自性，割据性的?，似是⑥＞⑤≥④＞③＞②＞①)．而且，由于??系?在楚?里依然?固地?存着，使得楚??秦?相比，郡?化，?民化?程?以?利?行，因此???代楚??治?制和l人民?制，保有相?的多元性，?合性的??．因???情?，郭店楚?强?了君主的尊民?度??方性，互惠性的君臣?系，?强?了臣?，臣位的重要性．而且，?用“??”?“尊?”/“??”的臣僚?任?，可能?春秋中期庄王??辨用任官政策(“?姓?於?，外姓?於?．?不失德，?不失?”)有?．?外，郭店楚??力尊重封建宗法秩序和家父?制，?也反映着保守性的宗法制，氏族制仍然?定的存在于??楚的社???中．
非但?治?，而且君主修??也受到楚?文化，思想的影?．特?是，追求情，心/情，性/心，身的合一，?重???的心身修?的功能，?都似是南方“巫祝文化”的?品．具???，楚地域?盛行的巫祝降神，巫神一?，招魂，祀神歌舞，神鬼好祀，人神合一，人神??等多??俗，可能?致了“心身合一”，“知行合一”，“(天)道(人)道合一”的?念．郭店楚?里的“仁”的原字‘身心’就是心和身的合?的事?，也象征着??情?．
?外，郭店楚箭的折衷，兼有儒，道等?家??的?容，可?是秦?帝?以后?合?子思想的?向(例如《?氏春秋》，《淮南子》，《管子》等)的?形，而且似??了北方中原文化和南方楚文化的?合．特??《孟子》重?《?》，《?》的?向相比，郭店楚?始?强?，尊崇《?》，《?》，?可能代表南方??文化的繁?．?于?些??，??需要?行更精密，??的?究．
목차
Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 君主 統治術과 修養論
Ⅲ. 臣僚觀과 尙賢論
Ⅳ. 禪讓論과 내용과 성격
Ⅴ. 맺음말을 대신하여: 楚國 政治, 文化와의 상관성
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