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한국중어중문학회 중어중문학 中語中文學 第41輯
발행연도
2007.12
수록면
447 - 466 (20page)

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六朝以後, 自然詩之所以成爲詩壇的重要一種. 受道家精神影響, 在主客體的關係上, 强調把主體所融于客體之中, 使自我融入天地自然的懷抱. 文學創作上, 一種主客體相互融合的審美理想得到普遍認同, 于是自然詩的創作蓬勃興起. 於是可以說六朝是自然詩發展史上一個重要的階段. 自然詩作爲一種藝術體式, 在詩壇上占据着重要地位. 一方面, 自然的形象得到逼眞細?的再現; 一方面, 自然形象作爲客體相對地被淡化了, 而成爲一種心靈的創造. 這時候山水漸漸成爲獨立的審美對象, 不再只是陪?, 只是人活動的背景. 情景交融, 形神具備使作品有一種具體可感的魅力和使人欣喜的激動, 自然這一審美客體, 與審美主體的情感似乎總那?和諧統一. 經過二謝諸人的努力, 自然詩到何遜手里, 一些詩作由追求形似, 形神兼備, 發展到了‘離形得神’, 卽在由主客觀兩個方面構成的‘意境’里. 後來唐詩所創造的玲瓏的興象, 圓融的意境, 在何遜詩中已初具形態.
本篇論文着眼于何遜在自然詩歌上的成就, 在主要三個方向下分析了何遜自然詩的審美情趣. 第一, 他的自然詩顯然描寫微細的自然風貌, 給自然詩歌更有微細精緻的風格, 發揮進一步的藝術成就. 第二, 何遜的山水詩比餘他詩人顯得更自然更純淨更淡白, 他以淡白的詩心?明淨的描繪出自然風光的內在美, 有一種明澈淸逸, 富有透明的質感, 而這種平淡自然的風趣能?啓導唐代諸家詩人的自然詩風. 第三, 何遜的自然詩往往追求着景物描寫的情思化. 這點一定程度據于他的生平和思想, 他經歷了多年的宦游生活, 生活淸貧, 處境窘迫, 而這種情況往往使景物描寫增加了內在的意蘊, 也能避免了景物描寫的徒炫細巧而缺乏內在含蘊. 以上的三個方向下寫的何遜自然詩中意境的創構, 是一種側重感受的觀照, 是對自然山水之美一種深層的感悟與表現. 從詩歌史的發展角度看, 他對成熟的唐代詩歌, 無疑起着催生的作用.
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목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 何遜 자연시의 미학적 특징
Ⅲ. 결어
【參考文獻】
【中文提要】

참고문헌 (16)

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1. [학술지(정기간행물)] - 葛曉音 / 1993 / 山水田園詩派硏究 google schola 2. [학술지(정기간행물)] - 章尙正 / 1997 / 中國山水文學硏究 google schola 3. [학술지(정기간행물)] - 吳小如 / 1992 / 漢魏六朝詩感賞辭典 google schola 4. [학술지(정기간행물)] - 袁行霈 / 1990 / 中國詩歌藝術硏究 dbpia 5. [학술지(정기간행물)] - 小尾郊 / 1988.12 / 中國文學속의 自然觀 google schola

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