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한국사회학회 한국사회학 한국사회학 제39집 6호
발행연도
2005.12
수록면
52 - 86 (37page)

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베버의 동양사회론 이래 유교는 주로 사회발전에 부정적인 요소로 평가되어 왔다. 하지만 이에 반하여 유교가 사회발전에 긍정적이었다는 주장도 꾸준히 제기되어 왔다. 과연 유교는 한국의 사회발전에 어떠한 역할을 하였는가? 이 논쟁과 관련하여 본 연구는 일단 긍정론의 입장을 취한다. 다만 이제까지 대개의 긍정론이 반복하던 피상적 방식과는 달리 유교가 한국 자본주의의 발전에 기능적일 수 있었던 근거를 유교의 종교적 ‘의미’ 제공에서 찾고자 한다.
본 논문은 유교의 종교적 의미와 요구로부터 한국 경제성장의 밑거름이 된 헌신적 노동윤리의 형성과 교육열을 설명하고자 한다. 특별히 유교의 ‘효’는 바로 이 종교적 의미와 요구의 핵심적 진원이다. 유교의 효에 내재된 종교적 의미를 고찰하고, 이것이 현실에 제도화되는 과정에서 한국인의 삶에 효가 강력한 경제적 동기를 제공하는 원천이 되고 있음을 밝힌다. 나아가 효의 경제적 효과가 가족주의를 매개로 현대 한국사회의 경제발전에 어떻게 기능하였는지를 규명한다.
선대를 ‘기억’하고 ‘재현’하려는 효의 종교적 지향은 경제성장을 중심으로 한 한국의 사회발전은 물론 복지에도 중요한 정신적 에토스로서 작용하였다. 선대를 ‘발전적’으로, ‘계승적’으로 그리고 ‘집합적’으로 재현하려는 강력한 동기가 경제성장 및 가족복지에 기능적으로 연계된 것이다. 바로 이 점에서 효는 단순한 도덕규범에 머무르지 않는다. 효는 한국 자본주의 발전에 깊이 연계된 거시적 사회변동의 심층지반이다.
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목차

Ⅰ. 효를 말하며
Ⅱ. 효: 죽음을 넘어 영원으로
Ⅲ. 효의 경제학
Ⅳ. 효와 복지
Ⅴ. 맺음말: ‘효’ 경제의 발전적 함의
참고문헌
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이숙인. [특집 : 가족/가정] 가족에 관한 유교적 상상. 현상과인식. 2002 dbpia

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