효는 부모와의 과거, 현재, 미래의 삶이 응축되어 있는 자녀로서의 한 인간의 존재양식으 로 우리 민족의 정체성을 발현해온 원동력이자 숭고한 정신적 자산이었다. 그러나 사회의 변 화에 따라 효의 덕목 또한 예외 없이 새로운 면모를 갖춰나가야 할 상황에 놓여있다. 우리는 이제 ‘효’를 ‘자’와의 상호 관계 속에서 쌍방적으로 이해할 필요가 있고, 비혈연적인 가족 관 계를 포용할 수 있는 새로운 개념을 창출해나가야 한다. ‘효’ 덕목이 지닌 근원적인 의미를 바탕으로 그의 개념적 지평을 넓혀가야 할 시점에 와 있다. 본 논문은 이러한 문제의식을 바 탕으로 효의 문제를 도덕교육학적 관점에서 접근하였다. 우선 효의 의미를 한자어와 더불어 영어 단어의 어원을 중심으로 살펴본 후, 전통적인 효 개념과 관련한 논쟁점들을 검토하였다. 그리고 도덕 교육학적 관점에서 효가 어떤 윤리적 의의를 내포하고 있는지를 규범적으로 제시하였다.
The virtue of Filial Piety is the prime mover and lofty mental source manifesting our national identity as an human offspring of parents. There is condensed living of parents-children's past, present, and future. But, according to social change, the virtue of Filial Piety also is placed on the point of time to undergo a change. Now we need mutually appreciate the Filial Piety and the benevolence, and create a new Filial Piety concept being based on the non-blood relationships. This essay approaches to those problems on moral educational view point. Preferentially, this essay examines the meanings of Filial Piety with the derivation of a Chinese word "Hyo"and a English word "Filial Piety", and investigates the points of dispute. Finally this essay normally proposes the ethical significances of this virtue on a view point of moral education.