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이 논문은 서양의 과정철학과 한국철학의 비교 연구 현황을 알아보고 현재 쟁점을 개괄해 보려는 시도이다. 여기서는 특히 한국의 고유한 철학적 전통을 과정철학과 비교했던 이돈화와 김상일의 업적이 중심적으로 논의될 것이다.
과정과 관계성을 세계의 핵심적인 특징으로 여기며, 서양 철학사에서 화이트헤드(A.N. Whitehead), 퍼스(Charles Pierce), 미드(George Herbert Mead)등의 대표자를 가지고 있는 과정철학은 자주 동양의 전통과 비교연구의 대상이 되어 왔다. 이 비교철학적 시도의 중요한 통찰은 동양의 전통과 과정 철학은 공존할 수 있을 뿐만 아니라 서양적인 것과 동양적인 것이 양자택일의 문제가 아니라 통합적일 수 있다는 가능성을 제시한 데 있다.
1920년대 천도교의 대표적인 철학자인 이 돈화는 동학의 전통을 베르그송의 철학을 통해 이해하고 그 철학적?종교적 특징을 부각하려고 하였다. 그가 동학의 핵심적인 개념인 한울, 조화, 無爲而化 등이 베르그송의 과정철학과 현대 과학의 관점에서 어떻게 이해했는지 고찰 하였다.
한국의 고유한 철학과 과정철학을 연결시키려는 다른 시도는 김상일의 한 철학에 의해 시도되었다. 그의 철학의 핵심적인 개념인 ‘한’이 어떻게 과정 철학적 개념과 대화하면서 구성되었는지를 그의 학문적 업적을 역사적으로 추적하면서 고찰하였다.
그리고 두 사상가 외의 이 주제로 연구 활동을 하고 있는 이동휘, 장왕식, 장원석 등 여러 현대 한국 철학자들의 업적을 개괄하였다.
이제까지는 주로 과정철학과 한국전통의 유사점에 주목하여 철학적 논의가 진행됐지만 두 전통의 차이점도 역시 중요하다. 이런 차이에 대한 적절한 평가와 연구는 앞으로 유사성에 대한 연구만큼 두 철학적 전통의 발전에 기여할 것이라는 것을 지적하였다.
과정과 관계성을 세계의 핵심적인 특징으로 여기며, 서양 철학사에서 화이트헤드(A.N. Whitehead), 퍼스(Charles Pierce), 미드(George Herbert Mead)등의 대표자를 가지고 있는 과정철학은 자주 동양의 전통과 비교연구의 대상이 되어 왔다. 이 비교철학적 시도의 중요한 통찰은 동양의 전통과 과정 철학은 공존할 수 있을 뿐만 아니라 서양적인 것과 동양적인 것이 양자택일의 문제가 아니라 통합적일 수 있다는 가능성을 제시한 데 있다.
1920년대 천도교의 대표적인 철학자인 이 돈화는 동학의 전통을 베르그송의 철학을 통해 이해하고 그 철학적?종교적 특징을 부각하려고 하였다. 그가 동학의 핵심적인 개념인 한울, 조화, 無爲而化 등이 베르그송의 과정철학과 현대 과학의 관점에서 어떻게 이해했는지 고찰 하였다.
한국의 고유한 철학과 과정철학을 연결시키려는 다른 시도는 김상일의 한 철학에 의해 시도되었다. 그의 철학의 핵심적인 개념인 ‘한’이 어떻게 과정 철학적 개념과 대화하면서 구성되었는지를 그의 학문적 업적을 역사적으로 추적하면서 고찰하였다.
그리고 두 사상가 외의 이 주제로 연구 활동을 하고 있는 이동휘, 장왕식, 장원석 등 여러 현대 한국 철학자들의 업적을 개괄하였다.
이제까지는 주로 과정철학과 한국전통의 유사점에 주목하여 철학적 논의가 진행됐지만 두 전통의 차이점도 역시 중요하다. 이런 차이에 대한 적절한 평가와 연구는 앞으로 유사성에 대한 연구만큼 두 철학적 전통의 발전에 기여할 것이라는 것을 지적하였다.
목차
Ⅰ. Introduction
Ⅱ. Lee Donhwa(1884~?) : Precursor to the comparative study between western process thought and Korean philosophy
Ⅲ. Kim Sang-yil : Han philosophy and process philosophy
Ⅳ. Other notable achievements in the field
Ⅴ. Benefiting from the differences
〈References〉
〈국문초록〉
참고문헌 (0)
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