구조와 소통의 관점에서 본 구술단문의 특성 연구

김경섭

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자료유형: 학술저널

저자정보: 김경섭

저널정보: 한국민속학회 한국민속학 韓國民俗學第43輯

발행연도: 2006.6

수록면: 73 - 113 (41page)

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구술단문은 따로 정해진 근원형태가 없다. 또한 구술단문은 연행의 현장을 포착한다는 것이 매우 힘든 민속 장르이기도 하다. 이야기판과 같은 경우에도 자발적인 연행의 현장이 구성되지 못하는 현재의 실정을 감안한다면, 구술단문과 같은 경우에는 자연스런 소통의 현장을 포착하여 연구하는 것을 상정하기는 거의 불가능하다. 반면 구술단문의 이런 점이야말로 민속 연행 중 언어적 연행 그 중에서도 짧은 발화 양식을 그 수단으로 삼는 이들의 특징이다. 그러므로 구술단문 대한 논의는 일반적인 연행의 성격보다는 화자와 청자로 이루어진 의사소통의 한 형식으로 간주하고, 화자의 발화 상황과 정자의 인식 상황을 아우른 여러 특징들을 논의하는 것이 효과적이다.
기본적으로 속담과 속신, 수수께끼는 화자에 의한 발화와 청자의 대응이라는 소통의 기본적인 조건이 실현될 때 실제 담화 현장에서 그 기능을 발휘하게 된다. 따라서 이들 구술단문의 문장 층위 즉, 속담이나 수수께끼의 내용만을 분석하거나 구조를 따지는 것은 연행이나 실제 담화의 차원을 고려하지 않게 되어 이들 민속 장르의 정체를 총체적으로 따질 수 없는 한계를 지닌 연구가 되고 만다. 본고는 이런 측면을 염두에 두고 가능한 한 이들 장르의 담화적 특징들을 아우를 수 있는 분석을 시도하였다. 따라서 화자가 실제 소통상황에서 특정 구술단문을 발화하는 문장 층위와 이들이 청자에게 전달되어 소통되는 인식 층위를 나누어 분석을 시도하였다.
이 과정은 구술단문이 어떤 맥락 하에서 무슨 목적으로 연행되는지를 살펴보는 것이다. 그 결과 속신은 신념의 민속적 맥락에서 현실에 대한 대응을 위한 의사소통의 성격을 나타냈다. 속담의 경우에는 일상의 대화적 맥락에서 의미 이해를 위한 의사소통의 특징을 드러냈으며, 수수께끼의 경우에는 놀이의 유희적 맥락에서 해답 도출을 위한 의사소통의 성격을 나타냈다. 이를 통해 각각의 구술단문들이 현실의 의사소통상에서 어떻게 변별될 수 있는가 정리된다.

Oral-shott-sentences have no specific origin form, At the same time, it is very difficult to grasp the field of performance. When taking the actual circumstance into account where even a story could not organize unforced performance fields, it is almost impossible to grasp and make a study of natural communication spot in oral-short-sentences. On the other hand, this can be considered as a unique feature of oral-short-sentences that they only take shorter locutionary forms among linguistic performance out of traditional performance. Hence, when discussing oral-short-sentences, it should be considered as a sort of communication between speakers and listeners rather than a normal performance, and it would be more effective to discuss some features which merge the locutionary circumstance of speakers to the cognitive circumstance of listeners.
Basically, a proverb, a folk-belief, and a riddle could show their abilities in real communication spots only when the basic condition is realized, which means that the communication is speaker’s locution and listener’s reaction. Therefore, those sentence level of oral-short-sentences, that is to say, researching and analyzing only the contents of a proverb or a riddle does not take performance or actual communication into account. That means the research has limit so that it cannot cover the whole identity of these traditional genres. This paper gave thought to these points and tried to analyze the whole conversation features as much as possible. Therefore, this paper tries to analyze separately that the sentence level which the speaker speaks specific oral-short-sentences in real communication and the cognitive level which communication is occurred between the speaker and the listener who received the previous level.
This process is to examine that why oral-short-sentences performance under what context. As a result, a folk-belief shows its communicative characteristic which cope with reality in folklike context of belief. In case of proverb, the characteristic for understanding of meanings in dialogical context is revealed, and a riddle shows its communicative characteristic to get an answer in recreative context of play. From these, it can be arranged that how each oral-short-sentence is distinguished in real communication.

#구술단문 #구조 #의사소통 #속담 #수수께끼 #속신 #Oral-short-sentences #structure #communication #proverb #riddle #folk-belief

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